古戍秋风白草鸣,胡笳吹月落边声。
桑乾回望天如水,万里寒沙匹马行。
古戍秋风白草鸣,
胡笳吹月落边声。
桑乾回望天如水,
万里寒沙匹马行。
这首诗词描绘了一幅河边景象,表达了作者内心深处对于历史的思考和对边塞风情的怀念之情。通过描绘河畔的古戍、秋风和鸣叫的白草,以及胡笳吹奏时月亮落下的边声,诗中展现了边塞地区的荒凉和边塞生活的艰辛。同时,诗人通过描述桑乾河水如同天空一样澄澈,展示了作者对大自然的敬畏之情。诗的最后两句表达了作者在寒沙漫漫的旅途中,独自骑马行进的景象,表现了边塞生活的艰苦和孤独。
《渡桑乾河》运用了简练而富有意境的语言,通过形象生动的描写,展示了边塞地区的荒凉和边塞文化的独特。诗中的古戍、秋风、白草以及胡笳吹奏时的月亮,都是边塞文化的象征。这些形象通过诗人的笔触,使读者能够感受到边塞地区的苍凉和边塞生活的艰辛。
诗中的桑乾河被描绘为澄澈如天的水,这种描写不仅传达了作者对大自然的敬畏,也暗示了作者对历史的思考。桑乾河是历史上重要的河流之一,它见证了无数边塞生活的辛酸和辉煌。通过回望桑乾河,诗人带领读者思考历史的沧桑和变迁。
诗的最后两句描绘了作者孤独行进的景象,表现了边塞生活的艰苦和边塞人民的坚韧。万里寒沙和匹马行进的形象,使人联想到长途跋涉和孤军奋战的边塞士兵,以及他们在边塞上坚守的精神。这种孤独和坚韧的形象通过诗人的描写,使读者对边塞文化和边塞生活产生共鸣。
总之,《渡桑乾河》通过生动的描写和深邃的意境,展现了边塞地区的荒凉和边塞生活的艰辛,同时也表达了对历史和大自然的敬畏之情。这首诗词充满了浓厚的边塞风情,给人以深思和感慨。
与从弟正字从兄兵曹宴集林园,唐代,李嘉祐,
竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,惠连群从总能诗。
檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。
太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
踏莎行·一九九七年十月,忽得日英电告,克正以肺癌弃世,不胜震悼,哀吟当哭,近现代,萧萐父,
总角同窗,春游结伴。嘉州琴韵峨山恋。灵签鸥梦证仙缘,双飞鸿英人争羡。
海外偎依,青城缱绻。深情远寄罗兰卷。相呼蜜语话当年,那堪电讣来天半。
吕成公,宋代,岳珂,
治粹于隆古,元凯之懿,根于笃诚。世泽未倾,英髦代兴。
非不卓荦,绝乎径庭。而斯道之正,独未有以韦平之家,而继孟荀之鸣者。
岂天心之昌我朝,固得其人而后行耶。儒服独立,出于簪缨。
百圣微言,阐我金籯。使万世而下,洙泗有所系,伊濂有所承。
正传未坠而迄续,绝学将晦而复明。所谓派徐历许,沿申溯荣。
篑覆基峙,源澄流清。殆匪一日之积,偶然而生。至于道以身立,忠以死争。
斡泰否之机,开剥复之萌。其昆弟刚毅之操,家庭讲贯之精,又何其集义之不馁,而为人之难能也。
我读五帖,言言典型。文史潘吴,诗书邵程。望群贤于忠谠,验本体于宽平。
则虽小而见诸简牍之接物,亦奚以异于埙篪之同声。
晻若前陈,如龟之明。仁远德輶,欲举曷胜。于戏二难,古谁与京。
倡与和与,展也其成。
病马,明代,卢若腾,
入门作病人,出门骑病马;可堪贫如洗,两病都著哑。
我马不能言,主人笔代写;所病病在饥,消瘦剩两踝。
无复霜雪蹄,迟迟行其野;感主相怜意,垂鞭不忍打。
他人富刍粟,食多恩恐寡;愿守主人贫,忍饥伏枥下。
拟古,明代,张家珍,
妾家南海傍,青春兰芷香。堕马梳成吴后髻,织腰学作楚宫妆。
自别阿郎难记时,空帷不复整蛾眉。春风白昼帘不卷,紫燕双飞高下窥。
错问阿郎郎不语,对镜两人空泪垂。不见十年颜色老,落花满地伤怀抱。
妾上高楼望楚云,郎在湘江怨芳草。
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