赠念《法华经

作者:李中(未知)

五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。

念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。

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诗文译文

五更初起扫松堂,

瞑目先焚一炷香。

念彻莲经谁得见,

千峰岩外晓苍苍。

诗文简析

这首诗表达了作者对念诵《法华经》的人赠言以及对佛教精神和景物的思考和赞美。诗人描述了清晨五更时分,他在扫除松堂,准备开始修行时的场景。他先点燃一炷香,瞑目念诵《法华经》。通过念诵法华经,他希望能够达到心灵上的洞悉和超脱,但他也感叹,即使念诵再彻底,也无法让他人真正领会其中的意义。最后,他描述了岩外的千峰,清晨的景色苍苍青葱,这种自然的壮丽与佛教的精神相映成趣。

诗文赏析

这首诗描绘了一个清晨修行的场景,通过描写自然景色和内心感受,表达了对佛教信仰和智慧的向往和敬重。诗人通过“扫松堂”和“焚炷香”这样的细节,刻画了自己专注修行的身影。他通过念诵《法华经》来追寻心灵的解脱和智慧,然而他感叹即使念诵再彻底,也无法将其中蕴含的境界完全传达给他人。最后,他描绘了自然景色的壮丽,与佛教的精神和谐共鸣,表达了对佛教智慧和大自然的敬畏之情。

整首诗以简洁明快的语言描绘了清晨修行的场景,体现了作者的内心追求和对佛教智慧的赞美。同时,通过将修行与自然景色相结合,使更具意境和禅意。整体上,该诗表达了对修行和佛教的向往和敬重,以及对自然之美的赞叹和领悟。

李中

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

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示鸿父,宋代,洪朋,

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小山游翠峰寺携枕席宿僧堂僧甚多而不与人相,宋代,卫泾,

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十一月晦,宋代,韩淲,

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和吕开少蒙提刑家园茶,宋代,冯山,

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33

和人

作者:胡宏(宋代)

和人,宋代,胡宏,

天柱新诗缺嗣音,几回开卷静披寻。

眇绵今古乾坤大,盘亘华夷海岳深。

每爱踌躇兴事意,不将勉强会天心。

中原未必生涯尽,只恐吾人老自侵。

71

请御明堂斋殿

请御明堂斋殿,宋代,任希夷,

肇举明禋预戒期,请临斋殿御帘帷。

廊头万旅皆花帽,殿下千官尽绛衣。

玉略时严三岁礼,庆霄遥望五云飞。

小臣头白供笾豆,亲见虞廷览德辉。

38

与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西爽诗料满目子野明发诗来予次韵 其一

作者:仇远(宋代)

与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西爽诗料满目子野明发诗来予次韵 其一,宋代,仇远,

坏垣荒径入蒿莱,不惹康衢半点埃。赏静偏怜雏笋长,趁凉自引瘦筇来。

杯馀漱齿呼新茗,石上题诗剥古苔。试问依檐双老桧,何如列柏在乌台。

57

南乡子 次冯雪崖韵二首

作者:姚燧(元代)

南乡子 次冯雪崖韵二首,元代,姚燧,

荆宪品皆加。才罢还除世共华。恨杀岘山山下路,梅花。谁醉双瓶玉照沙。涂水听宣麻。行脚阳春起未涯。君去莫嗟风土异,堪夸。君祖乡邻

36

采药

采药,明代,释函可,

灵根产兹土,辽邈绝人际。一本三四桠,围叶如张盖。

结实挺中央,颗颗坠红米。高出众草上,百步望光采。

群生必有长,约略具形体。无茎曰睡参,坚白味数倍。

天子怜病人,岁中必命采。枵腹入深林,阴翳日月晦。

旧人去易归,新人迷道里。抱参不敢嚼,往往饱虎兕。

神农开祸先,遗累终不已。

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