芳心玉面出蚕丛,骨醉先生酒盏中。
白发病翁新止酒,枕囊犹凯梦魂通。
芳心玉面出蚕丛,
骨醉先生酒盏中。
白发病翁新止酒,
枕囊犹凯梦魂通。
这首诗词描述了一个白发苍苍、身患疾病的老人,他戒酒之后依然无法摆脱梦魂的纠缠。诗中还描绘了一个美丽的女子,她的容颜如玉,出现在蚕丛之间。通过这两个形象的对比,表达了诗人对生老病死、欲望与虚幻世界的思考。
这首诗词以极富意境的语言描绘了两个截然不同的情景,通过对比展现了生命与欲望的无常和虚幻。首句“芳心玉面出蚕丛”,通过运用“芳心”、“玉面”和“蚕丛”等意象,生动地描写了美丽的女子从蚕丛中走出的场景。这里,女子的美丽和纯洁与蚕丛的柔软和纯白相互映衬,形成了一幅清新绝美的画面。
接着,诗人转而描写“骨醉先生酒盏中”,表现了一个病态的老人,他沉溺于酒中,醉骨已经成为他的生活一部分。这里的“骨醉”用以形容老人沉迷于酒的状态,意味着他已经无法自拔。通过对这两个形象的对比,诗人展示了欲望和现实的冲突,人们在追求欲望的同时也可能忽略了生活的本真。
第三、四句描写了白发病翁戒酒之后,仍然无法摆脱梦魂的纠缠。白发、病翁和新止酒形成了一个对比,表达了老人戒酒后的努力和挣扎,但他的梦魂依然困扰着他,使他无法得到真正的解脱。这里的“枕囊犹凯梦魂通”意味着即使他在枕头上,也无法摆脱梦境的束缚。
整首诗词通过对两个截然不同的形象的描绘,表达了生命的脆弱和欲望的无常。人们在追逐欲望的过程中,往往会忽略生活的真谛,让自己陷入虚幻和困扰之中。这种对比和反思使得这首诗词富有哲理和深远的意义。
葛立方(?~1164), 南宋诗论家、词人。字常之,自号懒真子。丹阳(今属江苏)人,后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。
贺新郎(送黄成父还朝),宋代,刘克庄,
飞诏从天下。道中朝、名流欲尽,君王思贾。时事只今堪痛哭,未可徐徐俟驾。好著手、扶将宗社。多少法筵龙象众,听灵山、属付些儿话。千百世,要传写。
子方行矣乘骢马。又送他、江南太史,去游毡厦。老我伴身惟有影,倚遍风轩月榭。怅玉手、何时重把。君向柳边花底问,看贞元、朝士谁存者。桃满观,几开谢。
双双燕,清代,李慈铭,
渗金艇子,趁青幔风前,载愁容与。山光鬓影,同斗镜中眉妩。
才听柔声雁橹,已渐入、菱歌深处。多情晼晚红霞,半带寒烟汀渚。
延伫,蘅皋日暮。托浅浅微波,暗通心愫。沅江香歇,来共水荭花语。
消得斜阳几度,又撩乱、天边孤鹜。何时约定红栏,看足五湖风雨。
十一月二十六日松风亭下梅花盛开,宋代,苏轼,
春风岭上淮南村,昔年梅花曾断魂。
(予昔赴黄州,春风岭上见梅花,有两绝句。
明年正月往岐亭,道中赋诗云:去年今日关山路,细雨梅花正断魂。
)岂知流落复相见,蛮风蜒雨愁黄昏。
长条半落荔支浦,卧树独秀桄榔园。
岂惟幽光留夜色,直恐泠艳排冬温。
松风亭下荆棘里,两株玉蕊明朝暾。
海南仙云娇堕砌,月下缟衣来扣门。
酒醒梦觉起绕树,妙意有在终无言。
先生独饮勿叹息,幸有落月窥清樽。
二风诗。乱风诗五篇。至惑,唐代,元结,
(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
敖恶无厌,不畏颠坠。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
忍为祸谟。
次韵王介甫金陵怀古四首 其二,宋代,刘攽,
楼船西下势横江,元帅旌旗就约降。旋报前师覆张悌,亟传单骑馘王双。
燕焚正自当烟突,蚁溃何堪值水窗。回首三军欢奏凯,万牛行炙酒千缸。
灵泉览古,宋代,韩琦,
灵馆骊山下,开元迹尚遗。莲穿喷玉溜,字缺照人碑。
古殿天姿晦,真工石像奇。羽衣沉旧曲,锦雁失前池。
不见长生鹿,犹看连理枝。辞雄小杜句,意尽老陈诗。
治乱由斯监,贤愚共一悲。时君自奢俭,绣岭此何知。
杂诗二十二首 其二,宋代,刘敞,
大火序炎夏,盛阳剧炮燔。空桐疾风来,书景中变寒。
皇天自平分,四气尚相干。凉燠异朝夕,万事谁独坚。
宛彼风中箨,众芳自此残。至理冥变化,履霜用为叹。
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