礼崇禋祀,神鉴孔明。
牲牲博腯,以炰以烹。
声香蠲洁,品物惟精。
锡以纯嘏,享兹至诚。
常常祭祀皇地神明,以示对神灵的崇敬。
神明洞察明智如孔明。
祭祀时用牲畜奉献,用火烤煮。
声音悦耳,香气纯净,品物上乘。
神明赐予纯洁的祝福,我们以至诚享受。
这首诗词表达了对祭祀仪式的重视和对神明的虔诚崇敬之情。它强调了庄严的礼仪和细致入微的准备,以确保祭祀的完美和神明的满足。通过这些仪式,人们寻求神明的庇佑和祝福,并表达他们的至诚之心。
这首诗词以简洁明快的语言,描绘了祭祀仪式的场景和过程。诗词中的词语和意象都与祭祀相关,给人一种庄严肃穆的感觉。例如,\"声香蠲洁,品物惟精\"表达了祭祀时所需的音乐和香气的纯净和优雅,以及供奉物品的高质量。诗中还提到了神明的赐予和祝福,强调了人们在祭祀中的至诚和虔诚。整首诗词通过描绘祭祀仪式的细节,展现了人们对神明的崇敬和对神灵庇佑的渴望。
这首诗词反映了隋代社会对祭祀仪式的重视和对神明的虔诚崇拜。它展示了当时人们对于礼仪和信仰的高度重视,以及他们对神灵的感恩和敬畏之情。同时,这首诗词也体现了古代文化中对于仪式和庄重的追求,以及对品质和精致的追求。它传递了一种对精神世界的向往和追求,以及人类与神明之间的联系和交流的意义。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
天宝宫词十二首寓感(《草堂雅集》题云“唐,明代,顾德辉,
五王马上打球归,赢得宫花献贵妃。
乐起阁门边奏少,祸因台寺谏书稀。
侍儿随幸皆颁紫,骰子蒙恩亦赐绯。
姊妹相从习歌舞,何人能制柘黄衣。
和永叔食糟民,宋代,刘敞,
岁丰饮酒众同醉,岁饥散糟民亦济。乃知酒酤在官为长策,上可足财下均利。
黄头稚子白发翁,哺糟相随尘土中。岂嫌身居犬彘后,还喜生值恩施丰。
翰林仙伯屈主诺,忧民之忧乐民乐。祸阶六筦不易救,惠及连城自云薄。
周公以来千百年,希世俗儒玩糟粕。排斥酒诰终莫用,感激长谣岂虚作。
恨公未为富民侯,此等区区岂所忧。
睢阳谒双庙,宋代,朱松,
幽陵胡羯残中原,列城束手天子奔。天留巨孽毒梁宋,贼垒环堞如云屯。
凶波滔天不可遏,塞以束薪何足论。力凭孤墉阻其怒,不尔荐食无黎元。
堂堂许张勇且仁,指挥羸卒气愈振。上书行在论贼势,想见愤色吞妖氛。
人间贫残容力避,只有一死由来均。二公就此得处所,至今日月名争新。
遗祠突兀岸清洛,英气凛冽横穹旻。尚闻馀荫福兹土,天假威柄酬忠勤。
布衣尚悬千古泪,肉食宜鉴当年因。焚香再拜三叹息,九原可作从斯人。
谢刘察推,宋代,郭祥正,
秋风吹霜入松柏,虚谷声遥寒刺刺。月华正高星宿稀,独鹤不鸣觜插翼。
是时夫子为我吟,逸调雄才世无敌。十年学诗自谓豪,一日逢君有惭色。
恍疑醉梦太帝家,宝藏珠楼不知极。蟠桃结实九重春,金银琅玕万林直。
须臾收拾到平淡,雨洗高峰增老碧。又如摩诘画思精,一幅霜绡数拳石。
鬼神怪变露形状,天地英华发胸臆。我家江南谢朓山,山深流水长潺潺。
猕猴摘果趁不去,白云常在衣裳间。断无车马送尘土,独与猿鸟期追攀。
一杯有酌醉复醉,万虑不到閒中閒。欲邀君去咏此景,愿窥巨笔追扬班。
其馀功业未足数,天马安得趋尘寰。
月夜间自东楼溪游甚适寄吴推赵将,宋代,韩淲,
满船载得高溪月,吹落东楼万里风。岸上未收灯火处,城头初动角声中。
抚怀定自閒相觅,抵掌还知醉亦同。三百年来无此作,谪仙飞过水晶宫。
与魏使君宿龙洞山寺同赋 其三,明代,李攀龙,
削成东壁五云屏,下有龙宫夜不扃。斗柄故临双瓮转,月明常对一珠亭。
春回竹叶杯光白,天逼莲花剑气青。坐久空山仙籁寂,新诗独为故人听。
代建安从军公燕诗并引 其三 代曹子建,明代,李攀龙,
丈夫志万里,慷慨事四方。我后振威灵,六军乃激扬。
分旗建东岳,耀武临江湘。鸣镝控流飙,利剑捷秋霜。
长驱下淮泗,人马自生光。戈矛何参差,方舟正纵横。
何言为国雠,一举披旧疆。解徒旆言入,歌舞旋许昌。
离宫大飨士,劳赐以次行。君子念在御,赋诗垂华芳。
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