帝念承流欲报功,力祈阊阖请琳宫。
固知槐鼎身将爱,却爱莼鲈味不同。
宝阁风云虽学士,沧洲烟雨且渔翁。
到家宣室思前席,又使猿惊蕙帐空。
帝念承流欲报功,
力祈阊阖请琳宫。
固知槐鼎身将爱,
却爱莼鲈味不同。
宝阁风云虽学士,
沧洲烟雨且渔翁。
到家宣室思前席,
又使猿惊蕙帐空。
这首诗词描述了一个人的心境和情感。诗人以帝王的视角,表达了念念不忘自己的功绩,渴望得到皇帝的认可与奖赏。他请求进入皇宫的琳宫,以期望得到皇帝的赏识和荣宠。然而,诗人深知自己身份的卑微,感叹自己如同槐木上的鼎,虽然受到宠爱,但与珍贵的莼鲈美味相比,却显得迥然不同。
诗人又描绘了宝阁中的学士们风云变幻的景象,而自己却宁愿像渔翁一样,在沧洲的烟雨中从事捕鱼的悠闲生活。最后,诗人回到家中,思念起过去宣室中的座次,但又感到空虚,使得身处蕙帐之中的猿猴也感到惊讶。
这首诗词通过对不同场景和情感的描绘,表达了诗人的内心体验和情感纠结。诗人渴望得到皇帝的认可和赏赐,但又深知自己的身份与地位有限。他通过对槐鼎和莼鲈的比喻,表达了自己与珍贵事物的差距。
诗人对宝阁学士和渔翁的对比,展现了他对自由自在、宁静从容生活的向往。在尘世纷扰中,他更倾向于过一种平淡而自在的生活,与自然相依相伴。
最后两句表达了诗人对过去宣室荣耀的思念,但也透露出一种空虚和无奈的情绪。这份情感的转变也导致了猿猴惊讶的场景,形成了诗词中的意境。
整首诗词通过对不同情感和场景的描绘,展现了诗人内心的矛盾和追求的复杂心态,同时也蕴含了对自由、宁静和内心真实的追求。
赵汝鐩(1172-1246),字明翁,号野谷,袁州(今江西宜春)人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。祖父不倦,官少师;父善坚,户部尚书,娶忠文公孙女,家世显赫。理宗绍定二年(1229年)改知郴州,两次击退敌贼侵扰,俘获甚众。四年(1231年),转为荆湖南路提点刑狱,又改湖南宪漕,广南东路转运使,知安吉州,江东提刑,以刑部郎官召。理宗淳祐五年(1245年),出知温州,“以劳属疾”,次年六月辛未卒于任,年七十五岁,积阶中大夫,食邑三百户。八年(1248年)归葬袁州故里。赵汝鐩作为江湖诗派之一员,有《野谷诗稿》传世,存诗近三百首,于时颇负盛名。
七娘子(和贺方回登月波楼),宋代,毛滂,
月光波影寒相向。借团团、与做长壕样。此老南楼,风流可想。殷勤冰彩随人上。
欲同次道倾家酿。有兵厨、玉盎金波涨。云外归鸿,烟中飞桨。五湖秋兴心先往。
洞仙歌(代寿张辰川),宋代,张辑,
莲舟玉字,得真人亲授。圯上家风又还有。问因何五马,踏月云台。秋色里,却赏烟霞袖手。
酒边听说剑,歌舞升平,方许君为赤松友。任浊世纷纭,海水扬尘,再相见、雪髯依旧。且岁岁、中秋后逾旬,更半月东篱,菊花重九。
题张以道上舍寒绿轩,宋代,杨万里,
菊芽伏土糁青粟,杞笋傍根埋紫玉。雷声一夜雨一朝,森然迸出如蕨苗。
先生饥肠诗作梗,小摘珍芳汲冰井。风炉蟹眼候松声,笊篱亲捞微带生。
烂炊凋胡淅青精,芼以天随寒绿萌。饥时作齑仍作羹,饱后龙凤同庖烹。
太官蒸羔压花片,宰夫胹蹯削琼软。豹胎熬出祸胎来,贵人有眼何曾见。
天随尚有愁作魔,愁杞作棘菊作莎。君不见黄金钱照红玉豆,秋高更觉风味多。
先生酿金鍊红玉,自莎自棘如予何。金空玉尽苗复出,吃苗吃花并吃实。
天随白眼屠沽儿,不道有人头上立。
长安送友人之黔南,唐代,薛能,
衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。
黄哺歌,宋代,徐照,
唐翁钓鱼至黄哺,不得鱼儿得鱼母。
廿里返家急烹煮,鱼能脱命刀与砧。
掉入碧浔千尺深,半无鳞鬣眼血侵。
黄哺黄哺又有一渔父,鱼兮鱼兮复遭祸。
为鱼犹或为儿苦,死兮生兮不离儿处所。
北轩手种竹两竿近辄有甘露降其上作五言示诸,宋代,刘敞,
秋来手种竹,惟悴不成休。
复此雪霜晚,空惊孤直心。
如何沾瑞露,似欲慰穷阴。
珠华粲将坠,玉色润还深。
含春乍荏苒,戴日尚萧森。
玄泽非人力,樵苏无见侵。
宜宾别杨同年,宋代,员兴宗,
江行骇湍涛,文字无暇寻。
满听舟人歌,胸中垢秽侵。
宜宾夷獠乡,系缆日欲沉。
仓卒拜年契,外堂闻韶音。
鸡肥为予烹,酒美亦共斟。
语笑不知夕,蟾蜍满衣襟。
首陈兵战谋,西北敌可擒。
次论月蚀诗,独采仝愈心。
未憎轻簿走,窍誉希山林。
儒学规矩奇,约绳固所钦。
誓将革愚鲁,庶异柴与参。
会浅别又长,情重愁愈深。
愿终保壮节,勿作涧松吟。
天子思太平,此非久滞淫。
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