吾心本虚直,万象同一流。
坐遭云沙矇,次序失九畴。
習空徒妄想,致察在勤修。
学问日以广,思辨日以周。
行行重行行,马迹遍九州。
始知亿万叶,一干本同抽。
我心本来空灵纯净,万象都融入同一的流动之中。
坐着遭遇云雾与沙尘的遮蔽,秩序失去了它原本的九个分类。
学习虚无是徒劳的幻想,真正的觉悟在于勤奋修行。
知识的广博日渐增长,思辨的范围日益周全。
一次次重复行走,马蹄印遍布九州大地。
终于明白亿万叶片,从根本上都是相同的芽蕾。
这首诗以抒发对宇宙和人生的感悟为主题,通过对自然万象和人生道路的思考,揭示了一种深邃的哲理。诗人认识到自然界的万物都是相互联系、相互影响的,它们并不是孤立存在的,而是融入了同一的宇宙大流中。这种观点体现了宋代诗人普遍注重观察自然、探索宇宙的思维方式。
诗中提到的云雾和沙尘可能是指人生中的困扰和迷惑。诗人坐遭云沙矇,意味着他的思绪被困扰和迷惑所遮蔽,无法清晰地辨认事物的次序和规律。这种困扰只有通过勤奋的修行才能解决,学问的广博和思辨的周全成为实现觉悟的途径。
最后两句以行走和马蹄印来比喻人生的旅程。行行重行行,意味着人生的道路需要不断前行、反复探索,马迹遍九州则象征着人的足迹遍布整个世界。通过行走和探索,人才能发现亿万叶片的本质相同,即万物的共同性和联系。
这首诗通过对自然和人生的观察与思考,传递了一种对宇宙和人生的深刻感悟。诗人认识到万物的相通性和共性,强调了勤奋修行和不断探索的重要性。这种思想在宋代的文化氛围中具有一定的代表性,并体现了当时诗人追求道德修养和宇宙观的追求。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
溪堂晚秋宴集限韵,呈雪坡先生,清代,王授,
涉江采芙蓉,碧水荡轻桨。日夕罗衣单,露下秋逾爽。
天空飞鸟尽,云敛水亭敞。山色堕雕阑,奚光动朱网。
故人能爱我,百里重来访。江干驻清节,长虹落书幌。
夜久独吟啸,天风吹月上。
题王元章梅竹卷次祝鸣和,明代,顾璘,
画家妙品古亦稀,高人每号无声诗。浅夫拈笔率信意,岂解盘薄凝深思。
聊希形似即满意,难与神化论等次。子乔老仙烟霞骨,劂出心肝洗尘俗。
身化西湖一树冰,气吞湘岸千竿玉。映缣姿态斗纤秾,转手枝柯分直曲。
山空自喜野人同,岁寒敢谓吾曹独。补之墨梅称绝伦,与可写竹恒逼真。
今之画图兼二妙,始信苦学能通神。草堂六月气凄爽,彷佛坐我清江滨。
白头岂知老将至,对尔真足忘冬春。忆昨青阳回绿草,横斜桃李长安道。
一夜飘风历乱生,可怜花叶纷颠倒。尘世繁华有盛衰,朱门一闭无人扫。
与君开卷玩高标,绝胜对客谈虚藻。
三月三十日余有章贡之役陈明叔严从礼载酒见饯于白泉张伯永继至,宋代,赵蕃,
相从数月间,已复两为别。此身竟何有,百年终是客。
近役不隔州,音问可络绎。江南虚成市,白泉强名刹。
何劳共追饯,令我滋不悦。觞行期月上,月上尊已侧。
我卧四壁空,君归度舟阔。
送张士达游黄山歌,宋代,谢翱,
黄山三十六点云,中秘幽奇世人未见犹未闻。混沌乍开始自大唐国,易黟为黄而附轩辕鍊丹盟仙群。
天都莲花突兀直入青云上,诸峰吐烟喷雪如波之荡漾平天矼。
是蛟龙飞舞变幻而莫测,下有海深万丈空洞氤氲云吼浪。
更有仙灯诸洞九龙诸潭仙桥月塔诸胜迹。君今策杖蜡屐走险一一当遍历,须令向禽宗炳之辈叹羡而莫及。
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