土釜要端正,定里问黄公。
流戊就己,须待山下出泉蒙。
采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。
执中常不易,天理感而通。
那些儿,玄妙处,实难穷。
自从会得,庵中无日不春风。
便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。
十月圣胎备,脱蜕烁虚空。
土釜要端正,定里问黄公。
流巫就己,须待山下出泉蒙。
采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。
执中常不易,天理感而通。
那些儿,玄妙处,实难穷。
自从会得,庵中无日不春风。
便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。
十月圣胎备,脱蜕烁虚空。
这首诗词以寄赠和庵王察判为目的,表达了一种崇尚自然、追求道德和内心平静的思想情怀。
诗的开头以土釜要端正的比喻,暗示人们应当端正自己的心性。接着提到了黄公,可能是指古代传说中的黄帝,以问询黄公的方式,表达了对道义真理的追求。
下文提到流巫就己,意为顺从巫山之神的旨意,等待山下的泉水涌现。这里的巫山和泉水可以理解为自然界的力量和智慧,诗人希望通过等待和顺应自然的变化,获得启示和领悟。
接下来的几句诗中,采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中,表达了诗人对修身养性的思考。诗人认为修行之道不能过于刻意和极端,而是要在平衡中获得真正的收获。
诗的后半部分,表达了对道德和天理的理解。执中常不易,天理感而通,强调了坚守中道的难度和重要性,认为只有与天理相通,才能真正领悟其中的玄妙。
最后几句诗中,诗人以婚配的方式描述了西方少女和南陵赤子的相遇,象征着不同文化和信仰的融合,以及和谐共处。十月圣胎备,脱蜕烁虚空,表达了一种超越尘世凡俗,追寻高尚精神境界的意愿。
整首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对道德修行和自然的领悟,强调了平衡和谐的重要性,同时展示了对人文关怀和崇高理想的追求。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
【双调】殿前欢 闲居,元代,赵显宏,
去来兮,东林春尽蕨芽肥。回头那顾名和利,付与希夷。下长生不死棋,养
三寸元阳气,落一觉浑沦睡。莺花过眼,鸥鹭忘机。
去来兮,桃花流水鳜鱼肥。山蔬野菜偏滋味,旋泼新醅。胡寻些东与西,拼
了个醒而醉,不管他天和地。盆干瓮竭,方许逃席。
去来兮,生平志不尚轻肥。林泉疏散无拘系,茶药琴棋。听春深杜宇啼,瞻
天表玄鹤唳,看沙暖鸳鸯睡。有诗有酒,无是无非。
去来兮,楚天霜满蟹初肥。黄花似得渊明意,开遍东篱,笑山翁醉似泥,喜
稚子诗能缀,爱仙果甜如蜜。烟萝路绕,车马声稀。题歌者楚云
楚云闲,任他孤雁叫苍寒。去留舒卷无心惯,聚散之间。趁西风出远山,随
急水流深涧,为暮雨迷霄汉。阳台事已,秦岭飞还。
和广东按察使闵朝英韵 其一,明代,张弼,
到处清风瘴疠分,有人传是紫阳君。心澄沧海一轮月,思入罗浮万项云。
宪府旧推名御史,诗坛今得大将军。野人欲献行厨味,雨过山溪鳖长裙。
酬鲍节判见赠陈叔起所画青山白云图十二韵,明代,宋讷,
浙东陈叔起,挥洒异尘寰。思入烟霞窟,功移造化关。
芳名唐棣并,逸驾董元攀。远势横千里,分流转几湾。
亭台青嶂外,村落白云间。绿合高低树,岚分远近山。
石危芳径稳,浪静小桥闲。草木藏盘谷,峰峦耸黛鬟。
境幽人迹少,林暗鸟声悭。隐约棋中趣,从容物外颜。
郡侯遗粉绘,野老乐痴顽。欲觅山中路,相期日往还。
游嵩山四首 其四,明代,区大相,
二室丽天中,三花落云外。远势浮河洛,穹标掩华岱。
珍木自成阴,瑶草何曾溉。神膏沆瀣霏,金沙碧潭碎。
风从箕山来,思与逸驾会。天路渺难即,霞术久芜秽。
独见周王子,吹笙游鹤背。青宫生尘埃,紫房绝情爱。
逍遥白云间,欲归迷所在。
雨度凤岭,清代,王梦庚,
金乌旋辟敛双翼,云衣铺絮天光黑。蛟宫缫出冰蚕丝,散作千条万条密。
冲风仄径缘秋毫,举头远见千峰高。浮青积翠互明灭,势如昂首将翔翱。
横空半入青天影,几度天风吹不醒。马蹄泥滑石磴斜,僮仆惊呼到凤岭。
苍茫雨色群峰连,峻岭高高尺五天。阿阁九苞泽深雾,虞廷六翮凝朝烟。
西岐圣德周群类,远听雍喈鸣圣瑞。我欲披寻丹穴踪,满坞湿云常似醉。
湿云接天山势崇,两当流水东复东。冲开峰顶雨丝脚,山鸟一声斜日红。
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