偈颂一百二十三首

九旬禁足,三月护生。

逗到功成行满,依前日午三更。

龙渊水风恬浪静,獭迳桥雾锁云横。

去者自去,住者自住,坐者自坐,行者自才。

杖头纵有通宵路,且共扶持折脚铛。

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诗文译文

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诗文简析

《偈颂一百二十三首》表达了作者在禁足修行中的坚持和决心。尽管年事已高,身体不佳,但他仍然以三月为期,坚持禁足修行,追求精神上的净化和超越。诗中描述了安静祥和的环境,如水流静谧、桥上弥漫的雾气,这些景象与作者内心的宁静和专注相呼应。作者通过表达个体的修行自由,强调修行者应依据自己的情况选择适合自己的修行方式。

诗文赏析

这首诗词展示了作者对修行道路的坚定信念和毫不动摇的决心。尽管年事已高,身体不佳,但作者仍然选择禁足修行,体现了他对佛法的虔诚和对超越尘世的渴望。

诗中的自然景象如水流静谧、桥上弥漫的雾气,给人一种宁静、静谧的感觉,与作者内心的宁静相呼应。这种环境的描绘进一步强调了修行者的内心专注和追求超越尘世的意愿。

诗中的最后四句表达了修行者应根据自身情况选择适合自己的修行方式。这是一种灵活而自由的态度,强调了个体的选择和自主性。无论是离开修行的人,还是坚守修行的人,都应该依据自己的情况和意愿去行动。

总之,《偈颂一百二十三首》通过描绘作者禁足修行的情景,表达了他对佛法的执着和追求,同时强调了修行者应该根据自己的情况选择适合自己的修行方式。这首诗词以简洁明了的语言,展示了作者内心的宁静和对超越尘世的追求,给人以启发和思考。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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令诗,魏晋,曹丕,

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中春偶书,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

史院晚出,宋代,陆游,

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870

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附书与钟郎中因寄京妓越宾,唐代,徐铉,

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拟古六首 其四,宋代,刘攽,

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次韵蔡少张遣兴四首 其四,宋代,汪藻,

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答周行己相赠行己端慎太学诸生忌之

作者:李廌(宋代)

答周行己相赠行己端慎太学诸生忌之,宋代,李廌,

佳人寓云端,饵霞服灵烟。

举手谢时人,信尔非我缘。

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977

杂诗二十二首 其五

作者:刘敞(宋代)

杂诗二十二首 其五,宋代,刘敞,

勿以隋侯珠,弹雀千仞峰。勿以和氏璧,投人昏夜中。

弹雀不可期,投人未必容。大贤恶皦皦,所以明若蒙。

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