空门不肯出

作者:神赞(唐代)

空门不肯出,投窗也大痴。

百年钻故纸,何日出头时。

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诗文译文

空门不肯出,

投窗也大痴。

百年钻故纸,

何日出头时。

诗词的意境描述了一位空门(指出家修道的人)不愿离开寺庙,甚至对窗外的世界也缺乏兴趣。他沉迷于研究古籍,过去的纸页成了他的世界。诗人询问何时他才能重新站起来,重新面对现实。

诗文简析

《空门不肯出》是一首唐代诗词,作者是神赞。

诗文赏析

空门不肯出,

投窗也大痴。

百年钻故纸,

何日出头时。

诗词的意境描述了一位空门(指出家修道的人)不愿离开寺庙,甚至对窗外的世界也缺乏兴趣。他沉迷于研究古籍,过去的纸页成了他的世界。诗人询问何时他才能重新站起来,重新面对现实。

这首诗词在描绘一个人沉迷于虚幻世界,忽视外界真实生活的形象。空门是出家修行的人,本应该以智慧和悟性探索人生真谛,但这位空门却固守在自己的世界中,不愿离开。他对外界的漠视和对过去的执着成为了他的束缚。

诗词中的\"空门不肯出\"表达了这位空门的固执和拘束,\"投窗也大痴\"则强调他对窗外的世界漠不关心,\"百年钻故纸\"指出他长期沉迷于研究古籍,而不愿面对当下的现实,\"何日出头时\"则是诗人对他的期盼,希望他能够重新站起来,摆脱束缚,重新面对生活。

这首诗词通过对一个人的心境和状态的描写,反映了现实与理想、现世与修行之间的冲突。它提醒人们要保持对外界的关注和对现实的认知,不要陷入虚幻和过去的执着中。同时,诗中的\"空门\"形象也可以引申为任何一个人对于某种固执、狭隘或逃避的表现,呼唤人们要勇敢面对生活,迎接新的挑战。

神赞

福州(今属福建)人。中唐时禅僧。初于本州大中寺出家,后至洪州,嗣百丈怀海。归住福州古灵寺,世称古灵和尚。聚徒10余年而卒。《祖堂集》卷一六、《景德传灯录》卷九有传。后书录诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

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卤浓咸淡未得闲,采樵深入无穷山。豹踪虎迹不敢避,朝阳出去夕阳还。

船载肩擎未遑歇,投入巨灶炎炎热。晨烧暮烁堆积高,才得波涛变成雪。

自从潴卤至飞霜,无非假贷充糇粮。秤入官中得微直,一缗往往十缗偿。

周而复始无休息,官租未了私租逼。驱妻逐子课工程,虽作人形俱菜色。

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二年相值喜同声,并辔尘沙眼亦明。

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直指大丹歌,唐代,吕岩,

三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
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金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
三周功就驾云輧。

100

春日道中寄孟侍御

春日道中寄孟侍御,唐代,张南史,

春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食,几处人烟事火耕。
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。

86

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宿玉箫宫,唐代,储嗣宗,

尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。

53

湘夫人祠

作者:胡宿(宋代)

湘夫人祠,宋代,胡宿,

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18

句,唐代,崔仲容,

妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)

74

上元

上元,唐代,郭利贞,

九陌连灯影,千门度月华。倾城出宝骑,匝路转香车。
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。

39

又呈庆伯

作者:赵蕃(宋代)

又呈庆伯,宋代,赵蕃,

下里又寒食,寒居犹去年。

萧条花不见,牢落病仍缠。

强起陪亲友,题诗未究宣。

方欣好天色,云气复油然。

11

斯远兄入城见使君郎中且谒尚书韩先生提属李丈题诗以赠四首 其三

作者:赵蕃(宋代)

斯远兄入城见使君郎中且谒尚书韩先生提属李丈题诗以赠四首 其三,宋代,赵蕃,

永嘉别驾从渠说,为说钱晁好夙通。聊以吾云卜吾子,傥贤吾亦出蒿蓬。

74

次韵和答斯远见过

作者:赵蕃(宋代)

次韵和答斯远见过,宋代,赵蕃,

旧书零落不能收,漫说当年寒具油。

归至未成三迳扫,契深重叙百年游。

交情要是乐莫乐,世态从渠浮自浮。

雨薄云开冬似暖,一杯相与共扶头。

68

九里松马上作

九里松马上作,宋代,赵孟坚,

九里松株不断青,松风上发下泉声。

耳边为爱闻天籁,故约游韁缓缓行。

68

寄张四二首 其二

作者:刘敞(宋代)

寄张四二首 其二,宋代,刘敞,

清秋千里梦相思,颍水沧浪各一涯。洗耳君方避尧舜,濯缨吾请学鸱夷。

58

句,宋代,赵彦迈,

风俗连巴楚,封疆接播溱。

42

别吴荆溪

作者:卫泾(宋代)

别吴荆溪,宋代,卫泾,

八载江湖甫召还,深言应又忤天颜。

九重不见饥民色,只看先生两鬓间。

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