和育王十二题·七佛石

作者:李覯(宋代)

万物虽散殊,孰非道之体。

何必石岩岩,方疑金色臂。

702

诗文译文

万物虽散殊,孰非道之体。

何必石岩岩,方疑金色臂。

诗文简析

这首诗词通过对石头的描写,探讨了宇宙万物的本质和道的存在。作者认为虽然万物表面看似各异,但本质上都是道的体现。作者思考着人们为何需要坚硬的石岩,以至于会怀疑石头上的金色臂膀。

诗文赏析

这首诗词极富哲理性和抽象性,通过简洁的文字构建了一种深邃的意境。作者以石头为媒介,表达了对宇宙万物本质的思考。诗中使用的\"万物虽散殊\"一句,展示了作者对世界多样性的认知,但又指出了它们背后相同的本质。\"何必石岩岩\"这句话则表达了作者的疑问,质疑人们为何对坚硬的石头情有独钟,以至于会怀疑石头上的金色臂膀。这句话既是对人们审美观念的反思,也是对人们对自然界奥秘的思考。整首诗以简洁而深邃的语言,引发读者的深思,让人感受到宇宙的浩瀚和人类的微小。

其他诗经

悼玉溪

悼玉溪,宋代,张九成,

长年闻老病,终日拥柴门。

冷落田文饭,凄凉北海樽。

功名看似梦,术业付诸孙。

慷慨临终语,精诚彻九阍。

402

赠樊三

赠樊三,明代,唐汝龙,

杨家长矛法入神,传向关西尔独真。

万朵梨花飞月晕,东吴敌手未逢人。

876

五老峰背观三叠泉 其二

五老峰背观三叠泉 其二,清代,屈大均,

面面峰峦绝,横天铁壁青。飞泉若烟雾,白昼走雷霆。

激石成三叠,穿云出九屏。无人知此胜,来往水精灵。

587

清平乐(劝王枢使)

作者:史浩(宋代)

清平乐(劝王枢使),宋代,史浩,

当年桂籍。同展摩云翼。位冠洪枢情似昔。肯共一尊瑶席。
经纶素韫胸中。筹帷小试成功。已殄黄池小丑,行收沙漠肤功。

413

采莲(歇拍)

作者:史浩(宋代)

采莲(歇拍),宋代,史浩,

其间有洞天侣,思游尘世。珠葆摇曳。华表真人,清江使者,相从密议。此老遨嬉。我辈应须随侍。正举步、忽思同类。十八公、方耸壑,宜邀致。夙驾星言,人争图绘。B146来鄞山甬水。因此崇成,四明里第。

416

念奴娇(裁成渊明归去来辞)

念奴娇(裁成渊明归去来辞),宋代,米友仁,

阑干倚处。戏裁成、彭泽当年奇语。三径荒凉怀旧里,我欲扁舟归去。鸟倦知还,寓形宇内,今已年如许。小窗容膝,要寻情话亲侣。
郭外粗有西畴,故园松菊,日涉方成趣。流水涓涓千涧上,云绕奇峰无数。窈窕经丘,风清月了,时看烟中雨。萧然巾岸,引觞寄傲衡宇。

512

蓦山溪(和王定国朝散忆广陵)

蓦山溪(和王定国朝散忆广陵),宋代,晁补之,

扬州全盛,往事今何处。帆锦两明珠,罥蔷薇、月中嬉语。朱衣白面,公子似神仙,登云屿。临烟渚。狂醉成怀古。
兰舟归后,谁与春为主。吟笑我重来,倚琼花、东风日暮。吴霜点鬓,流落共天涯,竹西路。高阳侣。魂梦应相遇。

580

次韵穆父尚书侍祠郊丘,瞻望天光,退而相庆

作者:苏轼(宋代)

次韵穆父尚书侍祠郊丘,瞻望天光,退而相庆,宋代,苏轼,

千章杞梓荫云天,樗散谁收老郑虔。

喜气到君浮白里,丰年及我挂冠前。

令严钟鼓三更月,野宿貔貅万灶烟。

太息何人知帝力,归来金帛看赬肩。

497

剑门城北回望剑关诸峰青入云汉感蜀亡事慨然

作者:陆游(宋代)

剑门城北回望剑关诸峰青入云汉感蜀亡事慨然,宋代,陆游,

自昔英雄有屈信,危机变化亦逡巡。

阴平穷寇非难御,如此江山坐付人。

545

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

526

奉和酬相公宾客汉南留赠八韵

奉和酬相公宾客汉南留赠八韵,唐代,李逢吉,

自作分忧别,今方便道过。悲酸如我少,语笑为君多。

泪亦因杯酒,欢非待绮罗。路歧伤不已,松柏性无他。

怅望商山老,慇勤汉水波。重言尘外约,难继郢中歌。

玉管离声发,银釭曙色和。碧霄看又远,其奈独愁和。

542

兴势观

作者:和凝(唐代)

兴势观,唐代,和凝,

山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。

652

秋日感愤二首 其一

作者:王令(宋代)

秋日感愤二首 其一,宋代,王令,

击剑高歌四顾遐,男儿何事系如瓜。蛟龙不是池中物,燕雀乌知陇上嗟。

命有傥来犹未耳,天徒生我使穷耶。谢安未是才难者,底事苍生却盛誇。

696

初夏喜凉

作者:刘攽(宋代)

初夏喜凉,宋代,刘攽,

季月南州雨过春,雨馀炎气即经旬。北风一变如秋色,小屋三间喜病身。

出户燕儿矜羽化,堆盘梅子荐时新。融峰盛夏含冰雪,安得清凉颇借人。

645

满江红 愁感

满江红 愁感,宋代,宋自逊,

举扇西风,又十载、重游秋浦。对旧日、江山错愕,鬓丝如许。

世事兴亡空感慨,男儿事业谁堪数。被老天、开眼看人忙,成今古。

江上路,喧鼙鼓。山中地,纷豺虎。谩乾坤许大,著身何处。

名利等成狂梦寐,文章亦是閒言语。赖双投、酒熟蟹螯肥,忘羁旅。

608

蝶恋花

蝶恋花,宋代,朱晞颜,

挺挺双清临净练。羽佩飞来,颇觉游情倦。獭髓新痕开半面。

前时一似湘皋见。

流水回云春不艳。怕有生香,引得蜂儿健。净几明窗斜日转。

如今不许幽兰占。

754

玉簪花和希纯 其三

作者:刘跂(宋代)

玉簪花和希纯 其三,宋代,刘跂,

玉蕊花开动玉宸,唐昌观里夜逢真。仙人琼卉初无比,直恐芳心却未申。

747

临江仙·幸自不须端帖子

临江仙·幸自不须端帖子,宋代,刘辰翁,

幸自不须端帖子,闲中一句如无。爱他午日午时书。惟应三五字,便是辟兵符。久雨石鲸未没,小风纨扇相疏。邀朋一笑共菖蒲。去年初禁酒,今日漫提壶。

697

病齿二首 其一

病齿二首 其一,元代,张伯淳,

萧萧一室老维摩,风日佳时电影过。病里不分春早晚,子规啼处夕阳多。

958

昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下 其四

作者:韩淲(宋代)

昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下 其四,宋代,韩淲,

黄落山川亦变衰,平生高李吹台诗。秋来季月溪南路,独往空歌宋玉悲。

830
古文诗经

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