多子塔前,风行草偃。
育王门一,正令重行。
掀翻旧日规模,从教佛祖乞命。
不是第一句,亦非格外机。
寸钉才入木,遍界火星飞。
在多子塔前,风吹草倒。
育王门一,确立权威。
推翻过去的规模,向佛祖祈求指引。
不仅仅是第一句,也不是特别巧妙。
就像寸钉才刚刚入木头,火星在整个世界中飞舞。
这首诗是宋代佛教禅宗大师释宗印创作的偈颂之一。诗中描绘了一个多子塔的景象,塔前的风将草吹倒,显示出岁月的更迭和无常的特征。育王门一,指的是重整旗鼓,重新行事的意思,表明要从佛祖那里寻求新的指引和力量。诗人表示,这并不是像第一句那样显而易见,也不是特别巧妙,就像寸钉才开始入木头,象征着仍需付出更多的努力。最后一句形容了火星在整个世界中迅速传播的景象,表达了一种力量的尽情散发与传递。
整首诗通过描绘多子塔的景象,表达了佛教禅宗重整旗鼓,寻求新生力量的决心。诗人通过寓意和意象的运用,揭示了修行的过程中需要不断努力和坚持。诗词中简洁的语言和形象的描绘,使其具有朴素的美感和深远的意义,是一首充满禅意的诗颂之作。
释宗印,住怀安军云顶寺。为南岳下十四世,大沩瑃禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。
题朱仪中雨图,明代,李东阳,
菰丛苍苍集烟渚,山头湿云半为雨。
垂萝绕屋茅覆墙,石燕林鸠似相语。
桃花落尽梅子黄,南湖北泖俱茫茫。
黄泥道路白头浪,知是江南烟水乡。
长安溽暑秋过半,雨湿书床尽糜烂。
三年诗逋坐盈案,拂君画图为君叹。
闭门觅句无人催,呼童卷送休徘徊。
君看白石最深处,纸背犹湿青莓苔。
满庭芳,宋代,鲷阳居士,
良月霜清,小春寒浅,瑞庭蓂荚双飞。岭梅香度,初发向南枝。此际高门袭庆,真金降、金璧生辉。传瀛海向歆父子,相继大名垂。广寒,山藉在,笔驱造化,夕照虹霓。暂徘徊、莲幕名誉交驰。行继夔龙步武,蓬山静、玉宇春迟。当清夜,神交大一,相对熟青藜。
鹊桥仙(周监旬会上作),宋代,郭应祥,
六人欢笑,六姬讴唱,六博时分胜负。六家盘馔斗芳鲜,恰两月、六番相聚。
特排整整,华筵楚楚,终是不如草具。赏心乐事四时同,又管甚、落花飞絮。
【双调】湘妃怨 和卢疏斋《,元代,马致远,
和卢疏斋《西湖》
春风骄马五陵儿,暖日西湖三月时,管弦触水莺花市。不知音不到此,宜歌宜酒宜诗。山过雨颦眉黛,柳拖烟堆鬓丝。可喜杀睡足的西施。
采莲湖上画船儿,垂钓滩头白鹭鸶。雨中楼阁烟中寺,笑王维作画师。蓬莱倒影参差。薰风来至,荷香净时。清洁煞避暑的西施。
金卮满劝莫推辞,已是黄柑紫蟹时。鸳鸯不管心事,便白头湖上死。爱园林一抹胭脂,霜落在丹枫上,水飘着红叶儿。风流煞带酒的西施。
人家篱落酒旗儿,雪压寒梅老树枝。吟诗未稳推敲字,为西湖捻断髭,恨东坡对雪无诗。休道是苏学士,韩退之,难装煞傅粉的西施。
少年见青春,宋代,王安石,
少年见青春,万物皆妩媚。
身虽不饮酒,乐与宾客醉。
一从鬓上白,百不见可喜。
心肠非故时,更觉日月驶。
闻欢已倦往,得饱还思睡。
春归只如梦,不复悲憔悴。
寄言少年子,努力作春事。
亦勿怪衰翁,衰强自然异。
杂兴,唐代,李颀,
沈沈牛渚矶,旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛,洞照洪深辟滂湃。
乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。
水滨丈人曾有语,物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,周公大圣接舆狂。
千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。善恶死生齐一贯,祗应斗酒任苍苍。
谢茅山主者赠白罗氅衣请为作大洞祖宗师四十五赞,元代,虞集,
鹤氅裁成雪色新,仙翁持寄感情真。清高自此全抛俗,宽博由来稳称身。
佩玉洞闻云外响,剑光飞射日中尘。画图写向群真里,便是挥豪赞咏人。
题李立父高远楼,宋代,真德秀,
君家百尺楼,近在环堵室。
室处岂不佳,暑溽厌烦郁。
著脚蹑层梯,心眼便超轶。
好风天外来,佳月云端出。
清明湛空阔,洞视了孅悉。
岂徒快登临,抑可验学术。
大哉天地心,昭然本如日。
世人庳且隘,动以私见窒。
未能脱尘凡,底处识微密。
羡君有斯楼,发以静春笔。
知崇与礼卑,二义贯于一。
独理要高明,履道贵平实。
庶几足目俱,不但窥彷佛。
工夫妙方寸,岂假身外物。
此境未昭融,此屋空突兀。
君看希圣徒,陋巷暗蓬荜。
玉烛新(和方时父,并怀孙季蕃),宋代,赵以夫,
寒宽一雁落。正万里相思,被渠惊觉。春风字字吹香雪,唤起西湖盟约。当时醉处,仿佛记、青楼珠箔。
又不是、南国花迟,徘徊酒边慵酌。家山月色依然,想竹外横枝,玉明冰薄。而今话昨。空对景、怅望美人天角。清尊淡薄。便翠羽、殷勤难托。休品入、三叠琴心,教人瘦却。
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