归栖竺岭将启午供野鹤必鸣寺僧常以此为候

古寺千峰表,云泉处处佳。

山灵嫌俗驾,野鹤唤僧斋。

静默通玄理,幽深惬隐怀。

閒门何用扫,秋叶任平阶。

742

诗文译文

归还栖息竺岭上,即将启动午时供奉。野生的鹤必定会在寺庙中唤醒僧侣。古寺屹立千峰之上,云雾和泉水遍布其中。山灵嫌弃尘世的车马喧嚣,野鹤呼唤僧侣前来进斋。静默触及玄奥的道理,幽深之处满足内心的隐忍。不必打扫闲置的门庭,秋叶任由自然铺展在平坦的阶梯上。

诗文简析

这首诗词描述了一个古寺位于千峰之间的景象。诗人通过寺庙中的野鹤唤醒僧侣的场景,表达了山林之灵与僧侣之静默相互呼应的意境。山林之灵与野鹤的存在使得寺庙摆脱了尘世的喧嚣,进而使僧侣们能够专注于修行和领悟玄奥的道理。诗人通过描绘秋叶自然覆盖在平坦的阶梯上的情景,强调了一种自然而然、宁静而无为的境界。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言展现了山林寺庙的宁静和自然之美。通过对古寺、云泉、山灵、野鹤、僧侣以及秋叶等元素的描绘,诗人营造了一种清幽深邃的意境。诗中的景物和情感相互交融,形成和谐的整体。寺庙高耸于千峰之巅,与自然融为一体,使得修行者能够远离尘嚣,专心修炼。野鹤的出现象征着清净和美好,它的鸣叫唤醒了僧侣,使他们能够在寺庙中继续修行。诗人通过描绘秋叶自然铺展在平坦的阶梯上,表达了一种自然而然的境界,暗示了人们应当顺应自然,不必强求。整首诗以简洁的笔触勾勒出了寺庙山林的宁静景象,展现了诗人对于宁静和自然之美的向往和赞美。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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诸公皆和诗再用韵并属湛挺之七首,宋代,赵蕃,

和我閒中句,俱来作者人。

步吟才勃窣,耸咏忽嶙峋。

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河阳秋思六首

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河阳秋思六首,宋代,宋庠,

自古悲秋物,多伤黯黯魂。

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颍濑寒明野,嵩云侧露村。

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620

读贾谊新书

作者:宋庠(宋代)

读贾谊新书,宋代,宋庠,

谁谓贾生学,兼之文帝朝。

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题刘荆山母墓,宋代,赵汝回,

绿草监参白露晣,老樵能记虎眠时。

石函深贮悬钟谶,翠壁新刊断织碑。

陇势三分松桧色,泉声千古蓼莪悲。

珪郎向堂友,留宿云庵撰诔辞。

858

送絜斋仓使袁都官归班

送絜斋仓使袁都官归班,宋代,赵汝燧,

六辔按部朝出关,邮铃插羽夜趣还。诏字天飞紫泥湿,一点郎星归拱北。

乡来翻动大壑鱼,致君尧舜真须臾。金瓯未启请麾去,旋颁汉节登范车。

先生有道出洙泗,派分象山接洛水。振铎重席阐圣传,此心之外无二理。

先生有才辈伊周,胸襟百万森戈矛。新亭肯作楚囚泣,誓楫一念清神州。

此行岂但兰再握,讲帷欠公熙帝学。火城照空沙堤新,堂印押班运筹幄。

絜斋墙仞世龙门,瓣香夙昔钻仰心,邑债一了即归耕。

但当拭目天上新经纶,日与渔樵击壤歌太平。

758

寄题东城耿天骘归洁堂

寄题东城耿天骘归洁堂,宋代,郭祥正,

东城耿天骘,读书五千卷。有义或未通,至忘寝与膳。

潜心唯丘轲,弟子并时彦。晚从进士起,青衫落铨选。

捕贼偶诖误,差池困州县。宁知贾马才,不上明光殿。

功名既无成,禄廪岂足恋。归来洁其身,旧学进吾善。

构堂剪深竹,江山使对面。秀色览天镜,毛发莹可见。

闲情寄浮云,零落两三片。颓然堕支体,隐几自峨弁。

有时明月来,朋簪合清宴。狂为梁甫吟,璀错珠玉串。

夫人无妒忌,群妾美目眴。大儿富文学,又随太守荐。

百口不忧贫,九品不为贱。内足外亦足,此乐信无倦。

轩冕达士寄,形色圣人践。他时采高名,犹冠儒林传。

732

正月十一日

作者:韩淲(宋代)

正月十一日,宋代,韩淲,

春前三日雪,今则倏霜晴。涧谷冰凘满,溪山风物清。

梅梢已飘洒,兰穗始敷荣。宿约多神赛,君来酒重倾。

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古文诗经

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