偈颂一百六十首

处处真,处处真,尘尘尽是本来人。

真实说时声不现,正体堂堂没却身。

668

诗文译文

处处真,处处真,

尘尘尽是本来人。

真实说时声不现,

正体堂堂没却身。

诗文赏析

《偈颂一百六十首》是由宋代的佛教僧人释宗杲创作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言表达了一个重要的佛教观念:世界上的一切都是真实存在的,而这个真实存在的本质就是人自己。

诗中的“处处真”两句,表达了一种觉悟的状态,意味着在每一个事物里都能体现出真实的存在。尘尘尽是本来人,意味着尘世的一切事物都是由人自己创造和体验的,人与世界是不可分割的整体。

诗中接下来的两句:“真实说时声不现,正体堂堂没却身”,揭示了真实存在的本质无法通过言语来描述,也无法通过形体来界定。真实不是可以被外在呈现的,而是一种内心的体悟和领悟,是超越言语和形式的。

这首诗词通过简明的语言,深刻地表达了佛教思想中的“真实存在”观念。它启示人们应当超越表象的幻象,去体悟自己内心的真实和本质。这样的觉悟能够帮助人们认识到自身与世界的紧密联系,以及追求内心的平静与自由。

释宗杲通过这首诗词传递了一种超越世俗的智慧,引导人们思考生命的本质和意义。这些诗句简明扼要,意义深远,给人以启示和思索的空间,体现了佛教诗歌的特点。

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洞仙歌(夜宴梁季全大卿赏牡丹作),宋代,管鉴,

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652

木樨花一首

作者:苏籀(宋代)

木樨花一首,宋代,苏籀,

何处闻国芗,珍木秀岩谷。

高标蕙兰枝,妙辑沈麝酷。

叶叶秋声中,霏霏早英蓛。

介特有如松,繁华岂惭菊。

勃蔚袭轩墀,薰沾满衣服。

情人擢纤指,拾蕊动盈掬。

蘼芜见离骚,苓藿入谱录。

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676

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如梦令·烟雨满江风细,宋代,赵鼎,

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963

枕上偶成在首

作者:杜范(宋代)

枕上偶成在首,宋代,杜范,

一春霁色养花天,近夏鞭霆雨沛然。

说与农人勤贮水,行看绿雾涨平田。

787

无题

无题,宋代,陈孔硕,

鸣鼓人皆可,弹琴今复谁。

尽赊王媪酒,休赋大苏诗。

590

作者:陈廓(宋代)

句,宋代,陈廓,

沧江练清晖阁,古榭苔封燕喜碑。

520

曾谹父约游南岩短韵奉呈

作者:王洋(宋代)

曾谹父约游南岩短韵奉呈,宋代,王洋,

南丰不藏善,逢人说南严。

南岩亦何好,造物秘此缄。

烟云卬全提,松竹色半酣。

去郭十里赢,守戍僧二三。

乞身满一日,幽事亦可探。

行客问征途,居者萦辔衔。

萧条野店烟,夐静弥勒龛。

念非尘外侣,谁分禅味甘。

受佣作闲人,自缚亦可惭。

于时日在房,山色染霭蓝。

一径盘郁青,群峰列空嵌。

吟泉计涓滴,沦鼎消尘凡。

端如常德静,可警疾步贪。

扬镰出云门,回首怜烟岚。

公其吐妙语,胜事须指南。

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