和宋英叟二首

不堪血泪望长陵,回首松楸又几春。

荒垅牛眠何处是,古经狐首伪邪真。

固知迁墓疑非礼,幸有周棺可芘身。

若向防丘逢孔父,尚遗马鬣诏今人。

879

诗文译文

无法忍受眼前的血泪望着长陵,

回头看,松树又经历了多少春天。

荒废的农田上,牛儿在哪里沉睡着,

古老的经书,狐首隐藏着伪善和邪恶。

我深知迁移坟墓可能违背礼仪,

幸好还有周棺可以安葬我的身躯。

如果我前往防丘遇见孔子先生,

他遗留下的马鬣和诏令仍然影响着现代人。

诗文简析

《和宋英叟二首》是宋代诗人何梦桂的作品。这首诗表达了诗人对时光的流转和人事变迁的感慨,以及对历史传统和价值观的思考。

诗文赏析

这首诗通过描绘长陵、松树、农田和古书等元素,反映了时光流转和人事变迁的主题。诗人抒发了对时光的感慨和对传统价值观的思考。

诗的开篇以“不堪血泪望长陵”来表达诗人内心的悲伤和哀怨之情,他不堪忍受眼前的景象,可能是长陵墓地被破坏或遭受战乱的痛苦景象。

接下来,诗人回首过去的岁月,用“回首松楸又几春”来描述松树的生长和岁月的流逝,暗示人生短暂而易逝,时间的流转让诗人感到无奈。

诗中还描绘了荒废的农田,象征着社会的衰败和农民的困境。诗句“荒垅牛眠何处是”表达了诗人对农田荒废和农民生活困顿的关注,以及对社会秩序的担忧。

诗的后半部分,诗人通过提到古书中的狐首,探讨了伪善和邪恶的存在。这里,狐首象征着伪装和虚伪,暗示着社会中存在的不公和欺骗。

在最后两句中,诗人表达了对传统价值观和文化传承的思考。他认为迁移坟墓可能违背礼仪,但他庆幸有周棺可以安葬自己,这种自觉遵循传统的态度显示了诗人对历史和文化传统的尊重。

最后两句提到防丘和孔子,防丘是孔子的墓地,诗人希望自己能够遇见孔子并得到他的指点。诗中的马鬣和诏令是指孔子的马鬣和他的教诲,诗人希望这些文化和价值传统能够继续影响现代人。

总的来说,这首诗通过描绘景物和运用象征手法,表达了诗人对时光流转和人事变迁的感慨,对社会衰败和伪善的批判,以及对传统价值观和文化传承的思考和尊重。诗中的意象和情感交织在一起,展现了诗人对世态炎凉的思考和对传统价值的坚守。

何梦桂

淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。

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算几度、思归未果。欲剪冰绡凭谁寄,恐腰围、渐减愁无那。

临岸曲,命舟舸。

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556

投宿广平道上逢梅怀斯远

作者:赵蕃(宋代)

投宿广平道上逢梅怀斯远,宋代,赵蕃,

驱羸度斜影,恨不与子俱。

梅花忽照眼,炯若冰玉臞。

暝投佛寺宿,忆子曾寄躅。

摩挲壁间诗,虽昏尚能读。

487

观永叔五代史

作者:刘敞(宋代)

观永叔五代史,宋代,刘敞,

大均运元和,万物分一气。相杂以成文,自然故为贵。

道衰三王末,议出百家沸。仲尼日月也,薄日为之既。

春秋曰笔削,天地复经纬。大法初粲然,乱臣以为畏。

微言迨秦汉,变雅从晋魏。逐末竞锥刀,浇淳玩花卉。

安知作述本,庸识文章意。中间马与班,二子称彷佛。

犹云崇货力,尚或排刚毅。才难乃其然,可以长歔欷。

退之不为史,于道其犹未。胡为体明哲,曾是回怨诽。

国典竟芜杂,唐风亦隐厞。陵夷九易姓,祸乱森如猬。

儒术骇中绝,斯民迟攸塈。纷纭混朱紫,清浊谁泾渭。

龙飞真人出,虎变斯文蔚。天意晚有属,先生拔乎汇。

是非原正始,简古斥辞费。哀善伤获麟,疾邪记有蜚。

处心必至公,拨乱岂多讳。何必藏名山,端如避罗罻。

曰余仰炉治,有意自勍剕。踵门投耒耜,假荫亲蔽芾。

所望窥册府,无宁辱赒饩。狂者实进取,日中固必熭。

饮河虽非量,满腹尚自慰。演孔幸受经,居斋窃忘味。

778

紫霞宫听南风操

作者:张埴(宋代)

紫霞宫听南风操,宋代,张埴,

促丝历历行泛声,紫霞仙翁之为琴。

新声不合天地意。要写虞氏吾民心。

嗟乎二十六真趣,久矣南风吹散去。

却令紫霞宫里翁,弹到今人未弹处。

848

秋日同王显父赵子野何庄叟泛湖赵紫芝继至分韵得秋字

秋日同王显父赵子野何庄叟泛湖赵紫芝继至分韵得秋字,宋代,赵汝燧,

雨馀湖更爽,载酒共清游。天净倒涵水,峰高争献秋。

风烟入吟笔,箫鼓自邻舟。堤上诗人过,相邀便肯留。

877

次韵林辨之长官送别之什

次韵林辨之长官送别之什,宋代,郭祥正,

十年相识迹非疏,今日江亭叹别车。牢落名声谗谤后,支离形影瘴氛馀。

重来仕路谁为援,却返家园欲自如。烟浪一舟无长物,罢官只似到官初。

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