野寺夕阳边,香床坐入禅。
龙宫连栋宇,世界接人天。
宝叶交香雨,鲜云抱石莲。
浮名竟何益,心赏独泠然。
这首诗描绘了作者陈言在夕阳下走过野外寺庙的场景,并表达了他对修行禅定的追求。他用的语言形容了寺庙的壮丽和与天堂相连的感觉,以及宁静中的心灵体验。诗歌的最后两句表达了对浮躁的世俗名利的反思,认为只有内心的宁静才是真正值得珍惜和追求的。
过坤上人居
野寺夕阳边,
在夕阳下的野外寺庙,
香床坐入禅。
我坐在香床上修行禅定。
龙宫连栋宇,
它的建筑就像龙宫一样壮丽,
世界接人天。
这里的景色将人间与天堂连接在一起。
宝叶交香雨,
宝叶上交织着香雨,
鲜云抱石莲。
鲜云环绕着石莲花。
浮名竟何益,
纷扰的名利到底有何益处,
心赏独泠然。
只有心灵的宁静才能真正得到赏识。
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这首诗描绘了作者陈言在夕阳下走过野外寺庙的场景,并表达了他对修行禅定的追求。他用的语言形容了寺庙的壮丽和与天堂相连的感觉,以及宁静中的心灵体验。诗歌的最后两句表达了对浮躁的世俗名利的反思,认为只有内心的宁静才是真正值得珍惜和追求的。
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这首诗词以简洁而优美的语言描绘了作者在黄昏时分经过野外寺庙的场景。通过运用意象和比喻,诗人将寺庙比作龙宫,营造出一种神秘而壮丽的氛围。同时,诗人运用了宝叶交香雨和鲜云抱石莲等形象的描写,增加了诗歌的艺术感和层次感。
诗歌的后半部分表达了作者对于浮名与名利的思考。他认为追逐名利只会带来纷扰,而真正的价值在于内心的宁静和自我。这种对追求内心宁静的追求与禅宗思想相契合,体现了作者对修行禅定的向往和追求。
整首诗以自然景物和内心感悟交织而成,展示了作者对于人生的思考和对内心宁静的向往。这首诗词通过简练的语言和深邃的意境,使读者感受到一种超脱尘世的境界,引发人们对于内心宁静和真正价值的思考。
陈言,海丰人。官御史。事见清光绪《惠州府志》卷二五。
碧山吟社流馨亭落成时中秋后一日,明代,谈悌,
税憩适时暇,胜在城西隅。紫氛霭佛刹,绿柚含华濡。
昔彦丽词藻,往躅何宏舒。蕴藉渍沥液,德辉披琼琚。
亭虚湛丰草,杞棘方芟殳。拘云袭芳若,架虹通游鱼。
良宴溢浩思,醉曳青霞裾。
白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首,宋代,苏轼,
林行婆家初闭户,翟夫子舍尚留关。
连娟缺月黄昏后,缥缈新居紫翠间。
系闷岂无罗带水,?韩退之云:水作青罗带,山如碧玉簪。
?割愁还有剑铓山。
?柳子厚云:海上尖峰若剑铓,秋来处处割愁肠。
皆岭南诗也。
?中原北望无归日,邻火村舂自往还。
瓮间毕卓防偷酒,壁后匡衡不点灯。
待凿平江百尺井,要分清暑一壶冰。
佐卿恐是归来鹤,次律宁非过去僧。
他日莫寻王粲宅,梦中来往本何曾。
示蔡天启三首 其二,宋代,王安石,
蔡子勇成癖,剑可万人敌。读书百纸过,颖锐物不隔。
开口取将相,志气方自得。偪仄何偪仄,未见有一获。
萧条两翅蓬蒿下,未能生彼升天翼。焉能学堂上燕,绚练新羽翮。
行建溪上是晚同宿小桥感怀书事,宋代,张嵲,
上庸乱石满微水,建平孤屿横中流。
惊涛穹隆旋云绕,经过亲见客沉舟。
建溪物色两相似,使我恻貯悲西州。
闽中穷腊春欲动,陈荄已见新萌抽。
十寻岭树森翠葆,百尺瀑泉垂素虬。
已遭霜露感人意,况复梅花欺客愁。
沙村叫渡日色晚,野店投宿林灯幽。
语言不通费辨数,逆旅主人才见留。
十年敌骑遍寰海,北客走到天南陬。
天高地迥岂不广,南来北去皆离忧。
传闻敌骑又深入,旃毳欲临瓜步洲。
吁嗟华夏半为鬼,干戈喋血冲斗牛。
天公亦宜小解事,号令一使灾祸瘳。
刜除欃枪殪旬始,弯弓一矢摧旄头。
擢寇之筋洒寇血,永使万国无戈矛。
山清海晏氛祲息,地闢天开宗社休。
黄屋却临天北极,紫坛复在郊南丘。
千官济济奉宸扆,万姓蠢蠢蒙皇猷。
六营健儿易驱使,四海黎庶依田畴。
老夫渐得反闾里,汛扫坟墓栽松楸。
洗耳不闻兵革事,毕命邱樊何怨尤。
愿言只恐未成遂,作客蹉跎霜鬓秋。
送马东玉朝散还朝,宋代,郭祥正,
秋空若明镜,云物莹可数。临高送远发,况复瞰牛渚。
崔嵬水帝宫,半出燃犀浦。桥基插波澜,王气逐龙虎。
归艎岂能留,两浆几欲舞。重光瞻舜日,群材入天罟。
聃聃马东玉,松柏耐寒暑。五载佐吾邦,大匠善规矩。
仁民而爱物,巨细各有补。宴閒集宾朋,风流照樽俎。
能诗又敏速,往往造险语。交章久荐达,名声动寰宇。
胸中蟠虹蜺,行矣须一吐。伊予百无堪,投老尚好古。
垂竿鱼未食,茹檗口忘苦。唯君最相知,称谓等鲍庾。
君归我何适,形影守溪浒。时寄一行书,焦枯望霖雨。
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