送至洪沙弥赴上元受戒(上元江中蔡州有梁戒坛)

作者:皎然(唐代)

不肯资章甫,胜衣被木兰。

今随秣陵信,欲及蔡州坛。

野寺钟声远,春山戒足寒。

归来次第学,应见后心难。

628

诗文译文

不愿意让额首的痛苦得到安慰,我将胜衣穿在身上,被木兰覆盖。

如今随着秣陵宫中的信仰,前往蔡州的梁戒坛。

野外寺庙的钟声遥远,春天的山上戒律让我双脚冰冷。

当我归来之后,按照次第去学习,必然无法再见到内心的后悔。

诗文简析

这首诗描绘了一个人为了参加受戒仪式而远离家乡的心境。诗人表示自己不愿意接受其他人的安慰,穿上胜利的衣服,被木兰所保护。诗人通过物联形容自己随着信仰前往梁戒坛,在旷野中听到遥远的钟声,感受到寒冷的春山中的戒律。最后,诗人表示即便回到家乡,也无法摆脱内心的遗憾和后悔。

诗文赏析

这首诗描绘了一个人远离家乡,追随信仰去参加受戒仪式的内心体验。诗人通过对衣服、木兰和戒坛的描写,表达了自己对于这个决定的坚定和决心。在旷野中的钟声和寒冷的山景,象征着修行道路上的艰辛与寒苦。最后,诗人表达了回到家乡后仍然无法完全摆脱内心遗憾的感受,强调了修行道路上的困难与挑战。整首诗以简练而又深刻的语言描绘了一个行者的内心历程,展现了诗人对佛法修行的真挚追求。

皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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进读唐书终帙

作者:宋庠(宋代)

进读唐书终帙,宋代,宋庠,

隋室重氛极,唐家景命新。

地归裂残壤,天洗战馀尘。

遂纳诸戎贡,争陪二月巡。

瀛洲登俊老,烟阁尽名臣。

轻重非关鼎,兴亡要在人。

旧都纷秀麦,前事遍书筠。

哲后疑图暇,西厢访古频。

终篇见成败,摘句屡谘询。

青史嘉遗直,元龟遗圣长。

愿将稽古意,万一助尧仁。

910

鹧鸪天

作者:管鉴(宋代)

鹧鸪天,宋代,管鉴,

山色初晴翠拂云。画桥流水碧粼粼。一尊不尽登临兴,归及西湖二月春。
班缀旧,诏除新。稳看腾踏上星辰。回头却望尘凡处,应记尘凡有故人。

641

安王

作者:徐钧(宋代)

安王,宋代,徐钧,

名器君司戒妄求,幸门一启国深忧。

请看三晋叨封后,便有田齐亦效尤。

448

偶感呈苏先生

作者:濮本(宋代)

偶感呈苏先生,宋代,濮本,

好手不甘袖,日对棋一枰。雄争汉楚垒,秘逞孙吴兵。

偾着还自错,先机非偶赢。古今多少事,落尽此空声。

927

题迎薰阁

题迎薰阁,宋代,张杲之,

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弊宇随时去,雕甍不日成。佳莲供夏景,乔木送秋声。

乳鹭欣双入,北鸿想万程。风生舜弦古,月射庾楼清。

隐隐分行客,憧憧悯细氓。凭高愁自失,怀远恨难平。

赏纵棋兼酒,吟羞石对瑛。炎蒸登览者,方爱此嘉名。

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古文诗经

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