月帔星冠敞翠屏,白腮红颊两眉青。
鱼鳞小殿波纹滑,龙尾长旗雨气腥。
巫女沉牛歌宛转,彭郎回马拜娉婷。
兰舟愿祝东风便,一夜夷犹过洞庭。
月帔星冠敞翠屏,
白腮红颊两眉青。
鱼鳞小殿波纹滑,
龙尾长旗雨气腥。
巫女沉牛歌宛转,
彭郎回马拜娉婷。
兰舟愿祝东风便,
一夜夷犹过洞庭。
《谒小姑庙》通过描绘一个神秘的庙宇景观,展示了作者对神话传说的向往和对自然景色的赞美之情。诗中所描述的庙宇景观充满了奇幻色彩和浪漫氛围。
首先,诗中提到了月帔和星冠,暗示着庙宇的庄严和神圣。敞开的翠屏让人感受到神明的宽容和接纳。接着,诗人描绘了庙宇内的景色,用白腮和红颊形容建筑物,展现了其美丽和华丽。两眉青意味着庙宇的古老和庄重,给人一种庄严而神秘的感觉。
接下来,诗人描绘了小殿上的鱼鳞和波纹,以及长旗上的龙尾,形象生动地展示了庙宇的细节之美。这些细节使人联想到水中的景象,给人以宁静和舒适的感觉。同时,诗中提到的雨气腥味,增加了一种神秘的气氛,使人感受到了神秘力量的存在。
诗的后半部分描述了巫女沉牛歌唱的情景,以及彭郎回马拜见娉婷的情景。这些描写展示了庙宇中的祭祀仪式和神话故事,增添了神秘和神圣的氛围。
最后,诗人表达了对东风的祝福,希望兰舟能够随着东风快速行进,一夜之间到达洞庭湖。这表达了诗人对旅行和冒险的渴望,同时也揭示了人们对自然的敬畏和向往。
《谒小姑庙》通过细腻的描写和浪漫的意象,营造出一个神秘而美丽的庙宇景观。诗人借助于神话和自然景色,表达了对古老传说的向往和对自然美的赞美之情。整首诗充满了奇幻的色彩和,给人以美好的想象和感受。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。
送翁少参归蜀,明代,黄佐,
北上曾倾盖,南归但倚楼。旬宣临粤土,俊杰起泸州。
菽水情偏共,兰金分亦投。甘为清净退,真脱网罗求。
奉檄缘家食,悬车谢国谋。人歌棠所茇,天照柏为舟。
白峒开三径,黄花傲九秋。潘舆驰燕喜,郫酒侑鸾讴。
宝岫云随望,支江月映流。羡君从此去,扶病赋离忧。
寓江宁村居病起写怀十首 其三,明代,杨基,
性懒逢春睡转昏,晓莺多在梦中闻。故人锦字凭谁寄,学士银鱼每自焚。
布谷雨晴宜种药,葡蒲水暖欲生芹。相思未信蓬山远,只隔江东一片云。
谢叶叔羽总领惠双淮白二首 其二,宋代,杨万里,
情知北味饮中瑰,暖律何缘到死灰。去岁海红犹间识,今年淮白不曾来。
一寒尚有绨袍赠,双鲤仍随尺素回。厚禄故人书尽绝,只馀计相解相哀。
依韵和襄阳王源叔龙图见寄,宋代,范仲淹,
高车赴南岘,敝郊主东道。
风采喜一见,布素情相好。
屈指四十秋,于今岁寒保。
我起为君寿,善颂复善祷。
愿尽杯中物,薄言理可到。
君子贵有终,功名非必早。
期端卿大夫,所尚贤而老。
世虑久乃周,圣门深已造。
与君誓许国,无忝于祖考。
洁如凤食竹,乐若鱼在藻。
安得长相亲,时时一绝倒。
不忘平生期,明月满怀抱。
引极三首。怀潜君,唐代,元结,
海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。
漂母岸,唐代,崔国辅,
泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。
句,唐代,刘昭禹,
句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
见《吟窗杂录》)
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
江上呼风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)
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