雾露云霞体上衣,何必缘尘百衲披。
大庾岭头拈不起,卢公冷笑秀公痴。
雾露、云霞萦绕我身上衣,
何必拘泥于尘世百衲披。
大庾岭的顶峰抓不住我,
卢公冷笑,秀公痴迷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词,作者是释印肃。
这首诗词以修行道路上的证悟为主题,表达了对纷扰尘世的超越和追求内心真理的决心。
诗中的“雾露、云霞”象征着修行者身上的光环和神圣之气。诗人表达了修行者不再受尘世束缚的态度,将世俗的百衲袈裟视为无关紧要,而选择了高洁的修行之道。
大庾岭是一座高山,被用来比喻尘世的诱惑和繁杂。诗人表示自己能够超越这些尘世的困扰,心境高远,无法被束缚。
卢公和秀公是佛教中的神仙,他们被用来象征世俗与俗人的眼光。卢公的冷笑和秀公的痴迷都是对修行者的嘲讽和不理解。诗人以此来表达修行者对于世俗眼光的超然和坚定。
这首诗词通过对修行者的态度和境界的描绘,表达了超越尘世、追求内心真理的决心和坚守。诗词意境高远,表达了佛教修行的精神追求和超凡脱俗的境界,展现了作者对修行道路的理解和坚持。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
奉和圣制登蒲州逍遥楼应制,唐代,苏颋,
在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
楼观纷迤逦,河山几萦纡。缅怀祖宗业,相继文武图。
尚德既无险,观风谅有孚。岂如汾水上,箫鼓事游娱。
隔浦莲(七夕),宋代,高观国,
银湾初霁暮雨。鹊赴秋期去。浅月窥清夜,凉生一天风露。纤巧云暗度。河桥路。缥缈乘鸾女。正容与。
西厢旧约,玉娇谁见私语。柔情不尽,好似冰绡云缕。回首天涯又怨阻。无语。西风魂断机杼。
水调歌头(雪中篘酒,恰得三十六壶,乃酹黄山之神,而歌以侑之),宋代,汪莘,
酿秫小春月,取酒雪花晨。漏壶插破浮蚁,涌起碧鳞鳞。谁觉东风密至,更带梅香潜入,瓮里净无尘。一见酒之面,便得酒之心。
这番酒,□□□,未及宾。黄山图就,旧日境界喜重新。三十六峰云嶂,三十六溪烟水,三十六壶春。寄语黄山道,我是境中人。
鹧鸪天(过湖阴席上赠妓),宋代,苏庠,
梅妒晨妆雪妒轻。远山依约学眉青。樽前无复歌金缕,梦觉空余月满林。
鱼与雁,两浮沈。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳,一夜春风一夜深。
和李公择题相国寺坏壁山水歌,宋代,刘攽,
苍山本自千万丈,怪尔断落盈尺中。枯松挂崖正矫矫,白云出谷方溶溶。
忆昨高秋十日雨,百川涌溢腾蛟龙。丹青坏劫不可驻,金碧拂地俱成空。
人间流落万馀一,掇拾补缀几无从。当时画手合众妙,得此诚是第一工。
松阴行人何草草,秃帻小盖马色骢。长涂未竟不得息,啸歌正尔来悲风。
巨灵擘华疏黄河,夸娥移山开汉东。海波芥子互出没,大雄游戏神与通。
我今与君未尝觉,指视壁画将无同。新诗飘飘脱俗格,得閒会复来从容。
送然侄四归二首,宋代,张栻,
堂堂希白翁,共惟同出自。
百年诗礼传,名教有乐地。
嗟予力未胜,永抱蓼莪意。
积累盖百叹,承家岂云易。
赐然履渊冰,中夜耿不寐。
协心望尔曹,勉力绍前志。
岁晚期有成,庶或保无坠。
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