玄元道体,大奂方、无隅无形无物。
混化胎生皆受*,感应通玄潜伏。
包括乾坤,含容天地,日月皆收蓄。
回光返照,旷然摄化盈目。
分明顿著心珠,冲虚豁朗,灿灿开神谷。
养就胎仙肌貌雪,出入随风香馥。
暮嗅灵芝,朝餐仙桂,夜隐蟾宫宿。
怡然欢乐,求同先圣真福。
江河之水如酒杯,皎洁明亮如明月。
宇宙的道体玄妙无比,包含着广阔无边的天地。
它没有边角没有形状没有实体,却能孕育万物。
感应和共鸣隐藏其中,通达玄妙。
它包容着乾坤,容纳着天地,日月星辰都在其中蓄积。
回光返照,辉映着宇宙,光芒四溢,充满了目光。
明亮的心中有一颗珍珠,冲破虚幻,清澈明亮,璀璨地展开神秘的谷。
培养出仙人般的肌肤,美丽如雪,随风飘逸。
傍晚闻到灵芝的香气,早晨用仙桂作早餐,夜晚隐匿在蟾宫中休息。
心情愉悦,追求与先圣一样的真正幸福。
《酹江月》的
《酹江月》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词。这首诗词描绘了玄元道体的境界,表达了宇宙的无限广袤和神秘莫测。
这首诗词以玄元道体为主题,表达了宇宙无限的广袤和神秘莫测的境界。诗中通过江河的比喻,将宇宙的道体描绘成一杯酒,水明如月,展现了宇宙的清澈与明亮。作者将宇宙描绘为一个包容万物、无边无际的存在,其中蕴含着无穷的力量和智慧。诗中提到的回光返照和摄化盈目,表达了广大宇宙的光芒四溢,给人以无限的启迪和感悟。
诗中还描绘了修炼者通过玄元道体的修炼,培养出了仙人般的肌肤,美丽如雪,并能随风飘逸。诗人借用灵芝和仙桂的形象,表达了修炼者的精神食粮和生活方式,以及对于修炼者快乐和真正幸福的追求。
整首诗词通过对宇宙的描绘和修炼者的境界,展示了玄元道体的奥妙和宇宙的无限魅力。它启发人们思考宇宙的广袤和人类在宇宙中的微小,以及通过修炼和追求道的方式,探索内心的宁静和真正的幸福。
散释促和元日诗纕蘅和诗并见及次韵兼呈,近现代,黄浚,
历雪经霜复向晨,春风仍旧款閒身。眼怜什伯巢温劫,办作悲歌燕赵人。
数和君诗真爱好,尚存吾笔未为贫。骚坛新拜曹朱虎,可待雌黄纸上尘。
迈陂塘 金陵王木齐追送予海上,以词录别,依韵和答,清代,程颂万,
一舟停、佛狸祠下,酒边人与花遇。金焦双送南朝客,海上圆波重聚。
相记取。只那夕朱楼,我汝销魂处。帘栊遍数。又露掠篷低,风销蜡黯,草草别君去。
人间世,都似看花隔雾。庾郎何必词赋。卅年争笑屠龙技,谁共灵修相诉。
聊慰汝。盼等到重阳,买棹江南雨。艳才何补。剩十里青溪,二分明月,兜影照离绪。
昔在九江与苏伯固唱和其略曰我梦扁舟浮震泽,宋代,苏轼,
觉而思之盖南华赐物也岂复与伯固相见于此耶今得来书已在南华相待数日矣感叹不已故先寄此诗扁舟震泽定何时,满眼庐山觉又非。
春草池塘惠连梦,上林鸿雁子卿归。
水香知是曹溪口,眼净同看古佛衣。
不向南华结香火,此生何处是真依。
感怀,宋代,陆游,
老病与世绝,屏迹三家村。
我居一何陋,举手屋可扪。
客至不能迎,坚坐度朝昏。
一窗修竹下,超然傲羲轩。
外物自变迁,内景常默存。
黄流不注海,浩浩朝昆仑。
妙道本自得,至言初不烦。
功成出绪余,犹足康黎元。
鹅湖夜坐书怀,宋代,陆游,
士生始堕地,弧矢志四方。
岂若彼妇女,龊龊藏闺房。
我行环万里,险阻真备尝。
昔者戍南郑,秦山郁苍苍。
铁衣卧枕戈,睡觉身满霜,官虽备幕府,气实先颜行。
拥马涉沮水,飞鹰上中梁,劲酒举数斗,壮士不能当。
马鞍挂狐兔,燔炙百步香,拔剑切大肉,哆然如饿狼。
时时登高望,指顾无咸阳。
一朝去军中,十载客道傍,看花身落魄,对酒色凄凉,去年忝号召,五月触瞿唐,青衫暗欲尽,入对衰涕滂。
今年复诏下,鸿雁初南翔,俯仰未阅岁,上恩实非常。
夜宿鹅湖寺,槁叶投客床。
寒灯照不寐,抚枕慨以慷。
李靖闻征辽,病惫更激昂;裴度请讨蔡,奏事犹衷创。
我亦思报国,梦绕古战场。
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