义灵庙迎享送神曲

巫觋醉兮君马嘶,风云驱兮吹灵旗。

凌浩荡兮将何之,山靡迤兮白鹤飞。

653

诗文译文

巫觋醉兮君马嘶,

风云驱兮吹灵旗。

凌浩荡兮将何之,

山靡迤兮白鹤飞。

诗文简析

《义灵庙迎享送神曲》是宋代诗人游九言的作品。该诗以生动的形象描绘了一幅神秘而壮丽的场景,表达了对神灵的敬意和崇拜之情。

诗文赏析

诗词开篇,描绘了巫觋沉醉的形象和君马嘶鸣的情景,营造出一种神秘而激动的氛围。\"巫觋\"指的是祭祀仪式中的女巫,她们以各种仪式令神灵降临。这里的描绘使人感到神秘而又庄严的氛围。

接着,诗中出现了风云驱动的灵旗。风云的形象表达了神秘的力量和超凡的存在。灵旗作为表征神灵降临的标志,随风飘扬,加强了神秘的氛围。

第三句\"凌浩荡兮将何之\"表达了对神灵降临的疑问和敬畏之情。\"凌浩荡\"形容神灵的降临是壮丽而庄重的,但具体要去何处,却让人产生一种期待和困惑。

最后一句\"山靡迤兮白鹤飞\"描绘了白鹤飞翔的景象。白鹤作为祥瑞的象征,常常与神灵联系在一起。它的出现进一步强化了神秘和庄严的氛围。

整首诗通过描绘神秘的场景和运用生动的意象,传递出对神灵的虔诚和敬畏之情。读者在阅读时可以感受到神秘的氛围,同时也能够从中体味到人类对于超越自身存在的追求和敬畏。

游九言

游九言(1142-1206),初名九思,字诚之,号默斋,建阳(今属福建)人。早年从学张栻,以祖荫入仕,曾举江西漕司进士第一。历古田尉,江川绿事参军,沿海制司干官。孝宗淳熙十五年(1188),监文思院上界。后入张栻广西、江陵帅幕,以不附时相罢。宁宗庆元年(1196),起为江东抚干,调全椒令,以不便养亲丐祠。开禧初,辟为淮西安抚司机宜文字,又以不附韩侂胄罢。有语录诗文集,已佚,后人辑为《默斋遗稿》二卷。事见《永乐大典》卷八八四三引《建安志》。

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席地赏残红。少驻孤蓬。一春不奈雨和风。雨自无情风有恨,花片西东。
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还舍,宋代,陆游,

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颇怯冥搜恼藏神,却思瘗砚学元宾。墨家何以得公重,诗债又来欺我贫。

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咏云诗二首 其二

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作者:李颀(唐代)

送刘方平,唐代,李颀,

绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君著美名。
童颜且白皙,佩德如瑶琼。荀氏风流盛,胡家公子清。
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
为我殷勤吊魏武。

728

月夜泛舟

作者:刘著(宋代)

月夜泛舟,宋代,刘著,

浮世浑如出岫云,南朝词客北朝臣。

传邮扰扰无虚日,吏俗区区老却人。

入眼青山看不厌,傍船白鹭自相亲。

举杯更欲邀明月,暂向尧封作逸民。

635

次韵裴库部雪二首 其二

作者:刘攽(宋代)

次韵裴库部雪二首 其二,宋代,刘攽,

似薄凝霜不振威,端凌爱日夺光辉。变成盐浦风沙乱,卷起涛江海上飞。

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914

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作者:韩琦(宋代)

屡雪,宋代,韩琦,

欲识经冬气倍和,高穹回瞩念民瘥。尽搜秋夏乘龙起,并与寰区瑞雪多。

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714

舟中病思三首

作者:赵蕃(宋代)

舟中病思三首,宋代,赵蕃,

已见横山塔,兰溪路不多。

青铜吾欠此,竹叶奈渠何。

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536

游叫岩用范元卿自普康归日留题韵

作者:赵蕃(宋代)

游叫岩用范元卿自普康归日留题韵,宋代,赵蕃,

溪行又作叫岩登,凉冷端如快踏冰。

所过有山成一访,是知我亦在家僧。

425

马上口占

作者:刘敞(宋代)

马上口占,宋代,刘敞,

冰涧纵横水,风松高下声。远游应易老,跋马更凝情。

868

句,宋代,张景脩,

别后遥知倚门母,老来偏忆出家儿。

洗竹放教风自在,傍溪看得月分明。

白快近来逢素鬓,赤穷今日得朱袍。

何妨包裹如风药,且免淋漓似水鸡。

修水引来双瀑布,长松留住半天风。

来恨不逢池水满,屏风围住芰荷香。

但令陶令长为主,莫遣灵芸错认伊。

819

寄漳州陈昌国解元

寄漳州陈昌国解元,宋代,郭祥正,

为问陈昌国,醇醪几度春。海中消息断,枕上梦魂频。

旧恨随流水,新吟待故人。何当骑鹿去,重笑九溪滨。

757

裴府陈夫人挽歌祠

作者:戴栩(宋代)

裴府陈夫人挽歌祠,宋代,戴栩,

玉闺还是佛中身,只采苹花了世尘。

閒度芳年孤月晓,贵联戚畹一庭春。

青枝路接藁砧近,瑞锦辞翻黄绢新。

我亦卜邻平乐里,忍听歌薤咽清晨。

911

送陈养晦教论之象山

送陈养晦教论之象山,宋代,戴表元,

闻说横经处,潭潭坐翠微。

开窗见日出,指席有云飞。

药市山山古,鱼餐水水肥。

新篇应烂熳,休遣递筒稀。

682
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