巫觋醉兮君马嘶,风云驱兮吹灵旗。
凌浩荡兮将何之,山靡迤兮白鹤飞。
巫觋醉兮君马嘶,
风云驱兮吹灵旗。
凌浩荡兮将何之,
山靡迤兮白鹤飞。
《义灵庙迎享送神曲》是宋代诗人游九言的作品。该诗以生动的形象描绘了一幅神秘而壮丽的场景,表达了对神灵的敬意和崇拜之情。
诗词开篇,描绘了巫觋沉醉的形象和君马嘶鸣的情景,营造出一种神秘而激动的氛围。\"巫觋\"指的是祭祀仪式中的女巫,她们以各种仪式令神灵降临。这里的描绘使人感到神秘而又庄严的氛围。
接着,诗中出现了风云驱动的灵旗。风云的形象表达了神秘的力量和超凡的存在。灵旗作为表征神灵降临的标志,随风飘扬,加强了神秘的氛围。
第三句\"凌浩荡兮将何之\"表达了对神灵降临的疑问和敬畏之情。\"凌浩荡\"形容神灵的降临是壮丽而庄重的,但具体要去何处,却让人产生一种期待和困惑。
最后一句\"山靡迤兮白鹤飞\"描绘了白鹤飞翔的景象。白鹤作为祥瑞的象征,常常与神灵联系在一起。它的出现进一步强化了神秘和庄严的氛围。
整首诗通过描绘神秘的场景和运用生动的意象,传递出对神灵的虔诚和敬畏之情。读者在阅读时可以感受到神秘的氛围,同时也能够从中体味到人类对于超越自身存在的追求和敬畏。
游九言(1142-1206),初名九思,字诚之,号默斋,建阳(今属福建)人。早年从学张栻,以祖荫入仕,曾举江西漕司进士第一。历古田尉,江川绿事参军,沿海制司干官。孝宗淳熙十五年(1188),监文思院上界。后入张栻广西、江陵帅幕,以不附时相罢。宁宗庆元年(1196),起为江东抚干,调全椒令,以不便养亲丐祠。开禧初,辟为淮西安抚司机宜文字,又以不附韩侂胄罢。有语录诗文集,已佚,后人辑为《默斋遗稿》二卷。事见《永乐大典》卷八八四三引《建安志》。
沁园春,宋代,黄庭坚,
把我身心,为伊烦恼,算天便知。恨一回相见,百方做计,未能偎倚,早觅东西。镜里拈花,水中捉月,觑著无由得近伊。添憔悴,镇花销翠减,玉瘦香肌。
奴儿。又有行期。你去即无妨我共谁。向眼前常见,心犹未足,怎生禁得,真个分离。地角天涯,我随君去。掘井为盟无改移。君须是,做些儿相度,莫待临时。
送刘方平,唐代,李颀,
绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君著美名。
童颜且白皙,佩德如瑶琼。荀氏风流盛,胡家公子清。
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
为我殷勤吊魏武。
句,宋代,张景脩,
别后遥知倚门母,老来偏忆出家儿。
洗竹放教风自在,傍溪看得月分明。
白快近来逢素鬓,赤穷今日得朱袍。
何妨包裹如风药,且免淋漓似水鸡。
修水引来双瀑布,长松留住半天风。
来恨不逢池水满,屏风围住芰荷香。
但令陶令长为主,莫遣灵芸错认伊。
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