宛委山前舣画船,攀萝渐入太霄边。
因寻大禹藏书穴,深入阳明古洞天。
万壑秋光含细籁,数峰寒玉立苍烟。
宝函金篆久稀阔,欲就皇人讲数篇。
宛委山前画船载,
攀萝渐入太霄边。
因寻大禹藏书穴,
深入阳明古洞天。
万壑秋光融细音,
数峰寒玉矗苍烟。
宝函金篆久稀阔,
欲向皇人讲数篇。
《访禹穴至阳明洞》是张伯玉创作的一首诗词。诗人以画船为载体,融入自然山水之境,寻访大禹的藏书穴和阳明的古洞天,表达了对文化传承的追求和对境界超越的向往。
这首诗通过宛委山前的画船作为出发点,将诗人的寻访之旅融入到自然山水之中。他攀援着萝蔓逐渐进入了太霄边,踏上了他向往已久的禹穴和阳明的洞天之行。
诗中描述的“万壑秋光融细音”和“数峰寒玉矗苍烟”描绘了山间的景色,给人以清幽、秋意盎然的感觉。诗人言“宝函金篆久稀阔”,表明古代的文献宝物仅有些许残留,也表达了他对这些宝贵文化遗产的关切和向往。最后一句“欲向皇人讲数篇”则传达出诗人欲与帝皇交谈分享心得的愿望。
整首诗以山水意境为主线,寻访之旅作为诗的情节,表达了对文化传承和文化价值的追求。诗人通过描绘自然风景和文献文物的稀少,表达了对古代智慧的珍视和对历史的景仰。同时,诗中也流露了对超越凡俗境界、追求升华的渴望,表达了对心灵与自然的统一的追求。
建州建安人,字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史,出知太平府,后为司封郎中。工诗善饮,时号张百杯,又曰张百篇。有《蓬莱集》。
建安王彦真善墨竹道遇新宁林彦时写岁寒烟雨为别索余就题其上,明代,王恭,
黄鹤久为别,苍茫云海涯。青鸾尔何来,婉娈湘山期。
烟雨变丛色,虚心独华滋。于焉脱节劲,岂逐春华萎。
二十五清弦,一弦一悽其。鸾惊复分去,鹤怨仍伤离。
纵使鸾鹤悲,终归集瑶池。梧树秋不实,天霜落寒威。
谁能慰孤凤,日夕恒苦饥。缄情寄幽梦,忆君苍筤枝。
【中吕】红绣鞋 题惠山寺舌,元代,张可久,
题惠山寺
舌底朝朝茶味,眼前处处诗题,旧刻漫漶看新碑。林写传梵语,岩翠点禅衣,石龙喷净水。
禁行甫郊居
白露离离香稻,清风小小团茅,蔡仙家只隔宋姑桥。篱边一水绕,门外两山高,庭前双桧老。
集庆方丈
月桂峰前方丈,云松径里禅房,玉瓯水乳洗诗肠。莲花香世界,贝叶古文章,秋堂听夜讲。
杂诗,魏晋,曹丕,
漫漫秋夜长,烈烈北风凉。
辗转不能寐,披衣起彷徨。
彷徨忽已久,白露沾我裳。
俯视清水波,仰看明月光。
天汉回西流,三五正纵横。
草虫鸣何悲,孤雁独南翔。
郁郁多悲思,绵绵思故乡。
愿飞安得翼,欲济河无梁。
向风长叹息,断绝我中肠。
临江仙·手种门前乌桕树,宋代,辛弃疾,
手种门前乌桕树,而今千尺苍苍。田园只是旧耕桑。杯盘风月夜,箫鼓子孙忙。七十五年无事客,不妨两鬓如霜。绿窗剗地调红妆。更从今日醉,三万六千场。
江再和戏答四篇 其四,宋代,程俱,
太平一春台,好在四夷守。持盈何足道,饱德醉以酒。
君为乐歌词,嘉瑞无不有。不知府中士,谁子号称首。
如君真妩媚,孰谓施嫱丑。故应洗馀累,令君继温柳。
赠项精膳迁抚州太守,明代,湛若水,
吾爱项平父,居然受道姿。自惭立达者,欲人人得知。
之子有至性,谦虚吾不疑。畏利人称怯,避权时或嗤。
昔在四司僚,今乘千里车。朱轮入抚境,为拜两贤祠。
两贤问为谁,崇仁与金溪。其人死不亡,履地当思齐。
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