金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七

芥纳须弥内,万卷诗书在,须弥纳芥子,一字也不会。

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诗文译文

芥纳须弥内,万卷诗书在,

须弥纳芥子,一字也不会。

诗文简析

这首诗词描述了一种境界,即将无边无际的海洋(须弥)与一粒芥子相比。在这个比喻中,芥子代表一切文字和知识,而须弥则象征着广阔的智慧和宇宙的存在。作者表达了一种超越言语和文字的境界,即将世俗的知识与智慧相对比,强调内心体悟的重要性。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有哲理的语言描绘了一种超越尘世的境界。开篇的\"芥纳须弥内,万卷诗书在\"意味着所有的书籍、诗歌和文字都可以容纳在一个微小的芥子中,这暗示了知识的浩瀚与微小的关系。接着,“须弥纳芥子,一字也不会”则表达了一种超越文字的智慧,即真正的智慧不在于书本的堆砌和文字的记忆,而是在于内心的体悟和领悟。

这首诗词通过对比和象征的手法,表达了超越文字的智慧和内心体悟的重要性。它提醒人们不要将知识和智慧仅仅局限于文字和书籍,而是要通过深入思考和体验来寻求更深层次的智慧。诗人释印肃通过简洁而深刻的语言,以及对宇宙和人类存在的比喻,传达了一种超越物质和表象的哲学思考,引导人们思考生命的真谛和智慧的本质。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

送陈郎中重使西域十首 其四

送陈郎中重使西域十首 其四,明代,李昌祺,

叠鼓杂鸣笳,天风送使槎。内臣金镂带,壮士铁为檛。

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786

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寒食出郊三首,宋代,李揆,

春事遽如许,劳人浑不知。

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一宿山中万虑忘,石泉声细鸟声长。落花满地游人去,寂寞棋窗又夕阳。

749

戏答欧阳诚发奉议谢余送茶歌

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欧阳子,出阳山。

山奇水怪有异气,生此突兀熊豹颜。

饮如江入洞庭野,诗成十手不供写。

老来抱璞向涪翁,东坡原是知音者。

苍龙璧,官焙香。

涪翁投赠非世味,自许诗情合得尝。

却思翰林来馈光禄酒,两家水监共寒光。

予乃安敢比东坡,有如玉盘金叵罗,直相千万啻过。

爱公好诗又能多,老夫何有更横戈,奈此于思百战何。

511

酬张卿夜宿南陵见赠

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酬张卿夜宿南陵见赠,唐代,李白,

月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
故山定有酒,与尔倾金罍。

816

虞美人

作者:顾卞(宋代)

虞美人,宋代,顾卞,

帐前草草军情变。月下旗旌乱。褫衣推枕惜离情。远风吹下楚歌声。正三更。
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579

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古刹石城里,逶迤丹磴攀。殿悬秋霭树,江吐夕阳山。

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916

天地篇

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天地篇,魏晋,曹植,

复为时所拘。

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992

冬日

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537

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酬元亨上人,唐代,陈陶,

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905

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石堂溪,唐代,薛能,

三面接渔樵,前门向郡桥。岸沙崩橘树,山径入茶苗。
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859

将赴蕺山讲席抗之同社诸君集饯南香草堂得东字

将赴蕺山讲席抗之同社诸君集饯南香草堂得东字,清代,全祖望,

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882

叹息

作者:高翥(宋代)

叹息,宋代,高翥,

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事多只为人情熟,贫甚还因世法疏。

兄弟候归应有梦,交游散去更无书。

攒心万感争催老,白发萧骚欲满梳。

633

题仁坑铺

作者:赵蕃(宋代)

题仁坑铺,宋代,赵蕃,

四松离立类岩幽,遮我聊为半日留。

更恨月明清影夜,不能于此听飕飕。

736

还家二绝

作者:赵蕃(宋代)

还家二绝,宋代,赵蕃,

小出端如远客归,仆迎儿候犬循衣。

家人不问城中事,但道雨多蔬茹肥。

439

三峡吟

作者:徐照(宋代)

三峡吟,宋代,徐照,

山水七百里,上有青枫林。

啼猿不自愁,愁落行人心。

669

菖蒲

作者:刘敞(宋代)

菖蒲,宋代,刘敞,

香清自足爱,味厚非所伦。如何缺缺徒,反以花为真。

花奇不可见,举世皆忌辛。谁将擢仙骨,愿比芝苗珍。

508

昆丘台

作者:刘敞(宋代)

昆丘台,宋代,刘敞,

重峦似欲学层城,上有帝宫人不行。访古寻幽复观化,垂杨生肘未曾惊。

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古文诗经

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