君勿受汪凉,清凉如火沸汤。
君勿恶炎热,炎热如冰如积雪。
勿爱亦勿恶,未是逍遥处。
清晨时,君勿接受汪凉,这清凉如同火热沸腾的汤水。君勿嫌恶炎热,这炎热就像冰雪一般。不要偏爱,也不要厌恶,因为这并非是逍遥自在之处。
这首诗词通过对温度的描述,表达了一种超越双重对立的境界。作者用汪凉和火沸汤、炎热和冰雪作为对比,表达了一种超越世俗二元对立的境界,即无论是冷还是热,都能达到一种清凉的境界。作者呼吁人们不要偏爱或厌恶某种境况,而是要超越二元对立,达到一种平和、自在的心态。
这首诗词简短而意味深长,通过简洁的语言描绘了一种超越对立的境界。它不仅仅是对温度的描写,更是一种哲学上的启示。作者以寥寥数语传递了一种超越烦恼和执着的智慧,引导人们通过超越世俗的二元对立,达到内心的平和与自在。这种境界并非取决于外界的环境,而是源于内心的宁静和豁达。
这首诗词的价值在于它通过简洁而意味深长的语言,传递了一种超越对立的境界。它激发人们思考,引导人们超越生活中的困扰和纷争,追求一种内心的平静和自在。它提醒我们不要被外界的热闹与冷漠所干扰,而是要保持内心的宁静与平和。同时,它也表达了对逍遥自在境界的向往,鼓励人们超越一切束缚和执着,追求心灵的自由与解放。
诵永军兄“人间岂有自由地,莫道文人不自由”句慨然有作,近现代,陈伟,
隔海相望尽一杯,汗青留与扪沉哀。正平舌剑招奇戮,叔夜玉山沦劫灰。
九点齐烟春去远,十年秦火我迟来。披霜坐待坚冰至,数蕊红梅带血开。
郊居作,明代,薛蕙,
池御鲜珍鳞,樊笼多铩翮。
物情忌窘束,人事伤纷迫。
拙薄谬荣涂,疏慵谢朝籍。
销声背喧竞,息影投幽隙。
丘园虽寂寞,悠然殊自适。
徘徊弄文史,流连眷泉石。
神轻片云上,目莹清川激。
蓬峤宛相闻,沧洲如在觌。
未申隐沦志,稍习湛冥迹。
外慕非所希,聊用终晨夕。
南楼令(又次君衡韵),宋代,周密,
欹枕听西风。蛩阶月正中。弄秋声、金井孤桐。闲省十年吴下路,船几度、系江枫。
辇路又迎逢。秋如归兴浓。叹淹留、还见新冬。湖外霜林秋似锦,一片片、认题红。
永龙吟(洞天),宋代,史浩,
翠空缥缈虚无,算唯海上蓬瀛好。琼瑶宫阙。蕊珠台榭,玲珑缭绕。弱水沈冥,瑞云遮隔,几人曾到。四明中,自有神仙洞府,烟霞里、知多少。
堪笑当年狂客,爱休官、何须入道。婆娑绿发垂肩,著甚黄冠乌帽。花底金船,月边玉局,尽能迟老。待丹成九转,飘然驾鹤,却游三岛。
杨氏七哀诗,魏晋,潘岳,
漼如叶落树,邈若雨绝天。雨绝有归云,叶落何时连。
山气冒冈岭,长风鼓松柏。堂虚闻鸟声,室暗如日夕。
昼愁奄逮昏,夜思忽终昔。展转独悲穷,泣下沾枕席。
人居天地间,飘若远行客。先后讵能几,谁能弊金石。
沁园春(戊申岁,奏邸忽腾报,谓余以病挂冠,因赋此),宋代,辛弃疾,
老子平生,笑尽人间,儿女怨恩。况白头能几,定应独往,青云得意,见说长存。抖擞衣冠,怜渠无恙,合挂当年神武门。都如梦,算能争几许,鸡晓钟昏。
此心无有新冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影,频悲往事,殷勤对佛,欲问前因。却怕青山,也妨贤路,休斗尊前见在身。山中友,试高吟楚些,重与招魂。
中元夜百花洲作,宋代,范仲淹,
南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠,寒辉射空星斗疏。
西楼下看人间世,莹然都在青玉壶。
從来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌,弗舞弗歌如老何。
二风诗。乱风诗五篇。至伤,唐代,元结,
(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
为人君者,忘戒乎。
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