赠□道人

作者:叶适(宋代)

赤脚蓬头古观旁,沉迷人海意茫茫。

公卿见了无奇特,更说长生别有方。

919

诗文赏析

《赠□道人》是宋代诗人叶适创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个赤脚蓬头的古观道人,他静坐在观旁,沉浸在广袤无边的人海中,表达了一种超越尘世的境地。公卿见到他并没有觉得他有什么特别之处,却传言说他掌握了长生不老的秘诀。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了一种超脱尘世的状态。赤脚蓬头的道人坐在古观旁,象征着他与尘世的隔离,与世无争的态度。他深深地沉浸在浩瀚无垠的人海之中,这里可以理解为人世间的纷扰和喧嚣,而他却能超脱其中,超越凡俗的束缚。

公卿们见到这位道人,并没有感受到他有什么特别之处,没有看出他的非凡之处。然而,却有传闻说道人掌握了长生不老的秘诀,暗指道人拥有超凡的智慧和境界。这种传言可能是公卿们对道人神秘和超然的境界的遐想和臆测,也凸显了人们对长生不老、超脱世俗的向往。

整首诗词表达了诗人对超越尘世的追求和对超凡境界的向往。通过描绘赤脚蓬头的道人和公卿们的反应,诗人传达了一种超脱尘世的意境和境界,表达了对于超越世俗桎梏的渴望。这首诗词以简约的语言,展示了一种超然和超越的美感,给人以心灵上的宁静和净化。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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自从梅老死,诗言失平淡。我欲回众航,力弱不可缆。

栖迟二十年,时时漫孤啖。忽逢陈夫子,两目海水湛。

为我聊一吟,粹芳超俗艳。又如赵氏璧,毫发绝瑕玷。

愈多愈精好,璀璀摘骊颔。借令李杜在,决敌未应敢。

低头亟趋降,吞声就诛贬。招来君尚谦,且曰吾与点。

穷朝把樽酒,金斝红浪飐。胡为眷幕府,半百尚壈坎。

幽兰没萧艾,明珠混野芡。何当叩相阁,斯人愿收敛。

置之翰林中,万丈看光焰。

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雨行如漏蓬,侧身半车中。风翻荷叶白,难可为芙蓉。

向来三重茅,仰屋叹穿空。已经乱离苦,志念常从容。

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用功成韵赋外舅短项翁

作者:耿镃(宋代)

用功成韵赋外舅短项翁,宋代,耿镃,

君不见王绩非狂生,笔墨雪尽惟酒经。

又不见志和非漫尉,江湖醉咏渔歌耳。

文章得失两梦事,一醉从渠俱不理。

人间自有行秘书,此翁聊为山泽儒。

平生斟酌自饱满,宁复有欠宁有馀。

可怜蹒跚挽不前,属车岂识从甘泉。

不矜万卷腹空洞,渴梦只恐东溟乾。

莫疑此翁拘器穷,此翁有用非哑钟。

浊醪作贤清作圣,翁不异味同其空。

我方畏缩立下风,伸颈一笑短项逢。

脱冠与翁共醉倒,从人笑此两秃翁。

579

和李曼修孺户曹

作者:冯山(宋代)

和李曼修孺户曹,宋代,冯山,

青云回首即红尘,且向卑官事隐沦。衮衮泥途方索足,区区天地不容身。

前头功业安知命,满腹文章未称贫。深愧相知空握手,羽书边上辍嘉宾。

536

牡丹

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既全国色与天香,底用人间紫与黄。

却喜骚人称第一,至今唤作百花王。

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上蔡太师生辰诗四首 其二

作者:韩驹(宋代)

上蔡太师生辰诗四首 其二,宋代,韩驹,

燕雀同欣大厦成,公归何处不欢声。全将和气还群物,不放纤尘点太清。

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687

十绝为亚卿作 其五

作者:韩驹(宋代)

十绝为亚卿作 其五,宋代,韩驹,

君住江滨起画楼,妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪,流到楼前更不流。

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