可怜安乐寺,了了树头悬。
可怜安乐寺,了了树头悬。
千载清风吹,万里绕长川。
留连百世情,几度断人魂。
红尘多烦恼,佛寺是禅门。
这首诗词描述了安乐寺的景象。安乐寺可怜巴巴地矗立,树枝悬挂在寺庙上方。千年的清风吹拂,它的声音在长长的川流中回响。它留下了无数世的情感,多次撩动人们的心魂。红尘世界中,人们常常被烦恼所困扰,而佛寺则是寻找内心宁静的地方。
这首诗词以简洁的语言和形象的描写展现了安乐寺的景象。安乐寺作为寺庙的代表,寓意着追求内心宁静和解脱的精神境界。树头悬挂的景象,给人一种凄凉的感觉,也让人联想到人们心头悬挂的烦恼和纷扰。千载清风吹拂,让人感受到时间的流转和岁月的沉淀。诗中所提到的留连百世情和几度断人魂,表达了人们在寻求解脱和内心宁静的过程中的坎坷和迷茫。最后两句\"红尘多烦恼,佛寺是禅门\"则传达了作者对佛寺的赞美和寄托,认为佛寺是远离烦恼和纷扰的一种净土。
这首诗词通过对安乐寺的描写,折射了人们对内心宁静和解脱的渴望。它以简练的语言和形象的描写,深情地表达了人们在世间纷扰中寻求心灵净土的愿望。同时,它也反映了唐代佛教文化的影响和人们对佛教信仰的向往。整首诗词唯美而含蓄,给人以思考和共鸣的空间。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
城东会饮送王天锡,明代,戴良,
阴崖敛暝霏,霜陆耀晴匋。
萧萧落木多,绵绵衰草遍。
开冬感徂物,列饮会群彦。
美醑溢流霞,妍谈粲余绚。
时髦非我匹,清尊岂余恋。
行矣送将归,怅焉罢欢宴。
引领阻云从,搔首叹蓬转。
秣陵怀古,清代,陈维崧,
红板桥头,锦衣仓北,金陵从古皇州。
记离宫墙外,年少曾游。
忽听九重仙乐,东风细细度龙楼。
依稀认,宁王玉笛,贺老箜篌。
悠悠,南朝风景,看几遍桃红,白了人头。
算刘郎易老,嬴女难留。
三十六宫何在?斜阳外、隐隐离愁。
伤心极,后湖菱蔓,一片渔舟。
【双调】大德歌(六首),元代,关汉卿,
一
粉墙低,景凄凄,正是那西厢月上时。会得琴中意,我是个香闺里钟子期。好教人暗想张君瑞,敢则是爱月夜眠迟。
二
绿杨堤,画船儿,正撞着一帆风赶上水。冯魁吃的醺醺醉,怎想着金山寺壁上诗。醒来不见多姝丽,冷清清空载月明归。
三
郑元和,受寂寞,道是你无钱怎奈何?哥哥家缘破,谁着你摇铜铃唱挽歌。因打亚仙门前过,恰便是司马泪痕多。
四
谢家村,赏芳春,疑怪他桃花冷笑人。着谁传芳信,强题诗也断魂。花阴下等待无人问,则听得黄犬吠柴门。
五
雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。密洒堪图画,看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼舟差。
六
吹一个,弹一个,唱新行大德歌。快活休张罗,想人生能几何?十分淡薄随缘过,得磨陀处且磨陀。
【中吕】醉高歌过红绣鞋 看别人鞍马,元代,贯云石,
看别人鞍马上胡颜,叹自己如尘世污眼。英雄谁识男儿汉,岂肯向人行诉难?
阳气盛冰消北岸,暮云遮日落西山,四时天气尚轮还。秦甘罗疾发禄,姜吕
望晚登坛,迟和疾时运里趱。
狡兔行,唐代,王翰,
中条山下三尺雪,狡兔不出深藏穴。连日不食仍苦饥,偷入林间行蹩躠。
林间山麓无丰养,草根木实恣噬齧。岗头猎骑如云来,俛耳缩颈心惙惙。
踪迹发露一跃出,健足过眼才一瞥。黄犬脱手疾风飞,苍鹰掣臂翻云抉。
窘迫只作婴儿啼,狼藉平原洒毛血。兔肉不甘皮不美,徒逞骑射供笑咥。
笑者何乐死何苦,更忍搜索倒绝灭。世上只言兔性狡,不见人心更险谲。
至人行,唐代,陈元光,
至人平念虑,好恶归其衷。试剑三苗罪,同车盖世雄。
断蛟驱猛虎,附凤翊飞龙。际会风云上,清平岭海中。
穷民加保惠,勋士禄功庸。姝子干旌纰,妖淫桎梏凶。
热筹消{氵灾}气,精盖启宸聪。卓尔三才立,岿哉一道同。
送梵才上人归天台 其一,宋代,皇甫泌,
昔在童蒙岁,学礼暨诗书。肃肃秉庭训,罔敢宁斯须。
积习将一纪,心目多勤劬。本此修拙辞,阶之登仕途。
得以施所学,闻者谓之迂。吾道固未行,或嗤为腐儒。
腐诚如所云,儒非吾敢居。时英贱民政,亦诮官之粗。
嘉言屡诒勖,周旋画伟谟。胡不事章句,清贵无加于。
我闻今学者,为人不自图。六朝文物壅,化源由是枯。
华文愧不能,迷深甘守株。古人不得见,临风重欷歔。
酬朝城张明府和御史中丞苏丈秋兴见寄,明代,李攀龙,
闻君为县武城傍,花里弦歌不下堂。佳政日来多荐疏,美名年少满词场。
挥毫色动郎官宿,托简光摇御史霜。千载并传秋兴赋,可知潘令在河阳。
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