忌口自然诸病减,多情未免有时劳。
贫居动便成违顺,只得清闲一味高。
《偈颂一百五十首》是一首由宋代佛教禅师释心月创作的诗词。这首诗描述了作者在修行中的一些感悟和体悟。诗中表达了忌口能够减少疾病的发生,但过于多情也会带来疲劳。贫穷的生活常常违背了人们的意愿,只有追求清闲的高尚情操才能带来真正的满足。
《偈颂一百五十首》体现了佛教文化中的修行思想。诗中的\"忌口自然诸病减\"表明作者认识到饮食的节制对于身体健康的重要性。通过克制口腹之欲,可以减少疾病的发生,体现了禅宗对于自我约束和清净的追求。
诗中提到\"多情未免有时劳\",表达了作者对于情感过于丰富所带来的疲劳的反思。佛教强调超脱世俗的情感束缚,追求内心的平静与宁静。
接着,诗中描述了贫穷生活的困境,指出贫穷使得人们的行动常常违背了他们的本意。这种状态下,作者选择了追求清闲和高尚的境界,以摆脱物质贫乏的困扰。这种追求清闲的意愿,体现了佛教修行者对于内心平静和精神解脱的追求。
《偈颂一百五十首》以简洁明了的语言,表达了释心月的修行体悟和对于人生的思考。通过对于忌口、情感和贫穷的描述,诗中透露出对于内心清净与平和生活的追求,以及对于超越物质束缚和追求精神自由的渴望。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
水龙吟 己未中秋对月,近现代,魏元旷,
十分圆满秋光,祗明宵便须亏缺。生平何限,事都如此,几番凄绝。
投老于今,谁知更甚,任怀空阔。向澄澄天宇,金飙玉露,终不免,魂飞越。
寂寞閒阶支立。尽寒增、鬓间霜雪。迢迢雁影,悠悠桂馥,彩云明灭。
不堪凝望,那堪追忆,更堪衰歇。且委心、大道盈虚,着不了,风轮热。
换遍歌头,宋代,王诜,
雪霁轻尘敛,好风初报柳。春寒浅、当三五。是处鳌山耸,金羁宝乘,游赏遍蓬壶。向黄昏时候。对双龙阙门前,皓月华灯射,变清书。
彩凤低衔天语。承宣诏传呼。飞上层霄,共陪霞觞频举。更渐阑,正回路。遥拥车佩珊珊,笼纱满香衢。指凤楼、相将醉归去。
满江红(登石头城,归已月生),宋代,程必,
颇恨登临,浪自作、骚人愁语。石城上、何须苦说,死袁生褚。当日卧龙商略处,秦淮王气真何许。与君来、萧瑟北风寒,黄云暮。
枕钟阜,湖玄武。生此虎,真蹲踞。看四山环合,休临江渚。可笑唐人无意度,却言此虎凌波去。君且住、明月为人来,潮生浦。
鹤叹,宋代,苏轼,
园中有鹤驯可呼,我欲呼之立坐隅。
鹤有难色侧睨予,岂欲臆对如鵩乎。
我生如寄良畸孤,三尺长胫阁瘦躯。
俯啄少许便有余,何至以身为子娱。
驱之上堂立斯须,投以饼饵视若无。
戛然长鸣乃下趋,难进易退我不如。
奉和圣制送张说巡边,唐代,席豫,
圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。
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