道无修证,入山何为。
法无去来,出山何之。
黄金屋宅草离离,天上人间说向谁。
离开山林,有何所为。
法无去来,何处去之。
黄金屋宅草木茂盛,天地间的秘密向谁述说。
这首诗词通过离山与出山的对比,探讨了修行者的境遇和迷思。诗人问道,一旦踏上修行之路,离开山林后应该去何处?修行之道没有明确的起点和终点,没有去和来的界限,这使修行者陷入了无所适从的境地。同时,诗人描绘了尘世中的繁华景象,黄金屋宅、茂盛的草木,然而,这些繁华背后的真相和意义却是如此的难以捉摸,不知道该向谁去倾诉。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
岳州临江驿见亡友凌溪子题壁怆然兴怀倚韵追悼 其二,明代,顾璘,
鹦鹉才高失帝庭,人间穷达转冥冥。久将尘土抛金紫,自慱声华付汗青。
避地盟寒空卜筑,招魂歌就或来听。笛声莫怆山阳舍,琴操期闻中散灵。
题文丞相书梅堂,元代,杨载,
大厦就倾覆,难以一木支。惟公抱忠义,挺然出天资。
死既得所处,自顾乃不疑。恻怆大江南,名与日月垂。
我行见遗墨,再拜堕涕洟。名堂有深意,亦唯岁寒枝。
可知平昔心,慷慨非一时。峨峨著栋宇,昭昭示民知。
勿使风雨败,永慰千古思。
嶀台神弦曲 其二,宋代,高似孙,
水清清兮石凿凿,浪攻崖兮风洗壑。天飞凉兮众木作,元气涌兮鱼龙恶。
若有人兮老丛崿,跨黄罴兮度蘅幄。夕鸿溟兮晓名岳,怀霖雨兮时电雹。
灵来娭兮瑟兰勺,水光开兮烟罢漠。律予辞兮徵眇邈,林划啸兮灵欤乐。
浣溪沙(少蕴内翰同年宠速,且出后堂,并制歌词侑觞,即席和韵二首),宋代,葛胜仲,
今夜风光恋渚萍。欲教四角出车轮。金钗离立座生春。
神文恍惊巫峡梦,飞琼原是阆风人。诏封后院宠儒臣。
岁寒堂三题其一·岁寒堂,宋代,范仲淹,
我先本唐相,奕世天衢行。
子孙四方志,有家在江城。
双松俨可爱,高堂因以名。
雅知堂上居,宛得山中情。
目有千年色,耳有千年声。
六月无炎光,长如玉壶清。
于以聚诗书,教子修诚明。
于以列钟鼓,邀宾乐升平。
绿烟亦何知,终日在檐楹。
太阳无偏照,自然虚白生。
不向摇落地,何忧岁峥嵘。
勖哉肯构人,处之千万荣。
风雨损荔子,宋代,邓肃,
前日雨声如陨石,昨日风狂退六鷁。
荔子吐华漫如云,结实定知无十一。
南来无以慰愁煎,端期一饱果中仙。
山头看花日千转,默想香味空流涎。
事类翻羹慎勿恤,风雨在天非人力。
要及丰年天下同,那为海邦私一物。
和永叔夜坐鼓琴二首 其二,宋代,刘敞,
知音古亦少,况乃今人乎。至和动殊类,此则今世无。
舜韶舞百兽,事可观于书。但非耳目接,便自疑其虚。
谁谓今之人,反不如兽欤。大音盖希声,聋俗或万殊。
中孚有不化,嗟嗟乎豚鱼。
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