道人欲乞一囊钱,为我成褫负郭田。
浅水驾牛披晓月,深云下耒破春烟。
力耕妙用吾家事,坐照真机自己禅。
寄语檀那好相助,年年长得饭僧缘。
道禅人发心干田乞倾
道禅人发心,乞讨一囊钱。
为我成褫负郭田。
浅水驾牛披晓月,深云下耒破春烟。
力耕妙用吾家事,坐照真机自己禅。
寄语檀那好相助,年年长得饭僧缘。
诗词的
《道禅人发心干田乞倾》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以道禅人的视角,描绘了他乞讨一囊钱,以购买褫负郭田的情景。通过细腻的描写和深刻的,表达了禅人对务农劳作的执着和对生活的深入思考。
这首诗词以禅人的身份出发,通过表现他的一次乞讨之行,展现了禅人对劳作、农田和生活的深刻思考。
诗的开篇,“道禅人发心,乞讨一囊钱。”道禅人发心,表示他心灵的觉醒和决定,他决心乞讨一囊钱。这里的乞讨并非为了自身的私利,而是为了实现一种特殊的意愿。这种意愿就是“为我成褫负郭田”,即用这一囊钱来购买褫负郭田。这句话点出了禅人对农田的追求和对劳作的执着,展现了他对务农的价值和意义的思考。
接下来的几句,“浅水驾牛披晓月,深云下耒破春烟。”通过描写农田的景象,使诗词更具生动感和形象感。禅人驾驭牛车,在浅水中行进,披散着清晨的月光,而在深云下,他的犁耙破裂出春天的烟雾。这种描写方式巧妙地将禅人与农田、自然景色融为一体,展现了禅人对自然的感悟和对农耕劳作的崇敬。
“力耕妙用吾家事,坐照真机自己禅。”这两句表达了禅人对农耕的态度和体悟。禅人将农田劳作视为一种修行,他将自己的家事与农耕紧密结合,通过劳动实践来领悟真谛。这里的“真机”意味着真实的实践和真正的境界,禅人通过自己的努力和领悟,实现了对禅道的体悟和修行。
最后两句,“寄语檀那好相助,年年长得饭僧缘。”表达了禅人对他人的期望和对善缘的追求。禅人希望能够得到善心人的帮助和慷慨相助,以实现自己的愿望。他对檀那(行善的人)寄托了期望,并希望能够年复一年地获得饭食,以维持僧人的生活。这里的“饭僧缘”不仅指物质上的供养,也包含了精神上的支持和善缘的延续。
整首诗词通过描绘禅人的农田劳作和修行实践,表达了对农耕劳动的敬意和对生活的思考。禅人以一颗虔诚的心态,用劳作和修行来追寻内心的真谛。他将农田劳作视为一种禅修的方式,通过与自然的合一和劳作的实践,体悟到生命的意义和禅道的境界。诗中的描写细腻而形象,给人以清新、宁静的感受,通过禅人的视角,展现了对农耕劳作的颂扬和对生活的深思。最后两句表达了禅人对他人的依赖和对善缘的追求,体现了人与人之间的互助和共融的精神。
这首诗词通过对农田劳作和禅修的描写,融合了自然、劳作和修行的元素,既表达了禅人对农耕劳动的赞美和理解,又表达了对生活意义的思考和对善缘的追求。整体上给人一种宁静、虔诚和对生活的热爱的感觉,反映了宋代文人对农耕劳作的重视和对人与自然的和谐关系的思考。
雨后见酴醾,宋代,张埴,
夜来一过雨,万红不留迹。
草木是寻常,奈何春失色。
园林肯忍耻,人眼看不得。
向来倾艳时,天女几夺织。
今朝有差事,泥土蒙文饰。
素花最后出,到骨是一白。
东官赏其韵,居然班十客。
着处合摇台,残垣不三尺。
故家美风味,可怜六月息。
相逢各默然,笑口不得擘。
造化则剧耳,风檐重嗟惜。
八景歌 其四,宋代,赵汝燧,
云拥黄昏朔风急,长空杳杳水拍拍。六花舞白遍三湘,失却寒峰翠千尺。
片琼屑玉响群林,芦丛萧瑟声更清。冻月开奁俄吐晴,银宫一色上下明。
嗟此何景兮江天暮雪,丹青欲尽不可得。
酷相思 本意,清代,范安澜,
忆昔旗亭歌赠芍。恨匆遽、因缘薄。盼青鸟、音书何处托?
悔不的、当初错。认不的、而今错。
剪剪轻风飘雨脚。似有意、添萧索。怎离绪、茫茫难捉摸。
才一会、安排着。又一会、思量着。
正月廿七日和林秘书贺雪日所赋,宋代,韩淲,
粗官居隘巷,听雪补蒲团。坐久吻悲鸣,俄而想天关。
其谁剑佩履,正尔于清班。飘飘蓬莱仙,地位尤高寒。
表瑞祈丰登,盖为稼穑艰。步趋夔龙后,心寄陶柳间。
尘凡如我侬,尚许窥一斑。人和则气和,穹昊初匪悭。
淳熙七年春帖子 光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝閤六首 其一,宋代,崔敦诗,
欲识春回处,长生大帝家。万年枝耸翠,千岁果开花。
依韵和再开芍药十六首 其三,宋代,陆佃,
前来楼子妙凌空,若比今生是下中。曾与阿衡调鼎铉,拟教周昉画屏风。
再生桧老无多绿,四季花凡一饷红。认得洛阳人未识,信知天地有奇功。
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