百草头边法战时,钥旗未展露全威。
直饶陆羽知端的,也落吾家第二机。
百草头边法战时,
钥旗未展露全威。
直饶陆羽知端的,
也落吾家第二机。
这首诗词以花草为隐喻,抒发了作者对于自己修行道路上的感慨和思考。诗中的“百草头边”指的是茂盛的花草丛生之地,象征着世间繁华热闹的景象。而“法战时”则表示作者在修行的道路上,经历了一番内心的挣扎和战胜。作者提到“钥旗未展露全威”,暗示自己的修行成果还未完全展现出来,尚未达到最高境界。然而,他也承认“直饶陆羽知端的”,即使是像陆羽这样的茶道大师,也只能知晓修行道路的一部分,无法完全洞察其深意。最后一句“也落吾家第二机”表明,作者将自己的修行心得称作“第二机”,表达了对于修行道路的认同和珍视。
这首诗词通过花草的意象,将作者的修行心境巧妙地表达出来。作者以花草繁盛的景象为背景,表达了自己在修行中的努力和战胜困难的决心。尽管作者认识到自己修行的成果尚未完全显现,但他也坦然接受这一事实,并以陆羽为例,说明即使是大师也只能一窥其中一部分的奥妙。最后一句“也落吾家第二机”则展示了作者对修行的理解和重视,将其称作“第二机”,显示了他对修行道路的深入思考和领悟。
整首诗词意境清新,意味深远。通过对花草的描绘,作者寓意自己的修行经历,表达了对修行道路的认知和对修行境界的追求。这首诗词既展现了作者的修行心路历程,又传递了对于人生意义的思考,给人以启发和思考的余地。
梦锡遗蔗,宋代,孔平仲,
忆昔游五岭,甘蔗弥野阔。一来琅琊城,此味久所阙。
商人自东南,驾海连天筏。所致虽不多,爱养尚如活。
傍求未得之,分遗意特达。中凝甘露浆,外削紫玉屑。
渐欣入佳境,仍喜对高节。应知方著书,持此解消渴。
东山酒楼放歌,清代,丘逢甲,
丈夫生当为祖豫州,渡江誓报祖国雠,中原不使群胡留。
不然当作李邺侯,翩然衣白与帝游,天家骨肉畀无尤。
胡为祗学谪仙醉,到处吟诗题酒楼。今日何日东山陬,云阴阴兮风飕飕,山中五月如清秋,补禊曲水觞可流。
座中主客清且修,黄公后人今状头,裴中令裔新政优。
兰陵诸萧才力遒,人师我愧东家丘。儒书无能解国忧,仡仡食古心不休。
飞蓬自转落叶下,谁实作俑为车舟。坐令机械生西欧,古制破裂不可收,天地日月驱作球。
小儒咋舌大儒叹,径欲问天穷所由,天公方醉了不酬。
万事变灭如浮沤,山川虽缺仍金瓯。陇头飞鸟入妖梦,夜半鸣狐思火篝。
何如沉醉与天共,乞君大白为我浮。浮之不尽群客醉,何妨呼酌车前驺。
自有此山数游者,昌黎文山皆吾俦。彼皆身取千古去,乃畀我任今日愁。
海门西望海色幽,眼中一醉无五洲。
补乐歌十首。六英,唐代,元结,
(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
六合之英华。凡二章,章六句)
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。
由六合兮,英华沨沨。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
由六合兮,根底嬴嬴。
赠梓潼袁君西归,宋代,真德秀,
君辞万时蜀,东游海之壖。
所挟大易数,自谓探幽玄。
纵横布筹算,妙若蓍之圆。
殷勤扣其说,得数须得全。
人生穹壤间,其孰司陶甄。
短长辨凫鹤,百一分夔蚿。
造物初何必,赋受自尔偏。
数有饶与乏,定命谁能迁。
理则无夸盈,一性各浑然。
颜跖偶寿夭,尧桀非愚贤。
缅怀乐正子,圣门得真传。
全生必个归,此语星日悬。
予生故多奇,荣枯听诸天。
独有任道心,未死须乾乾。
君提空囊至,又复垂橐旋。
岂尝卜而来,所遇非昔泉。
术工用乃拙,为子笑且怜。
矢诗苦不多,聊压瞿唐船。
题怡云卷,明代,陈炜,
富贵闻洛阳,幽寂称柴桑。亦有谪仙人,对酒明月光。
月行有圆缺,花开易消歇。惟有空中云,变幻在倏忽。
张君海内奇,爱之心怡怡。无心触石起,漠漠随风飞。
读书在林麓,自停茅薝宿。长游湖海舟,帆樯共驰逐。
不见花月好,光荣难自保。但随云卷舒,逍遥以终老。
送文太师再致政归西都二首 其二,宋代,陆佃,
乞身章疏竟难移,双镇辞来亦重违。绝域共惊吾父在,别都今喜我公归。
渭川士宦相先后,辽海人民半是非。谁念昔曾陪祖帐,同时宾客坐中稀。
依韵和徐大夫凤凰池九首 其四,宋代,陆佃,
东君著力信神奇,桃李中间水满池。定是祇教淮甸有,若为长得泰州知。
行藏正倚楼千尺,勋业初横草一枝。投老尚堪驱使在,问春何似少年时。
满江红(不敢赋梅,赋感梅。),宋代,汪莘,
洞府瑶池,多是见、桃红满地。君试问、江海清绝,因何抛弃。仙境常如二三月,此花不受春风醉。被贩儿、俚妇折来看,添憔悴。
泛雪艇,摇冰枻。溪馆静,村扉闭。须祁寒彻骨,清香透鼻。孤竹赤松真我友,姚黄魏紫非吾契。笑方壶、日日绕南枝,犹多事。
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