送隐上人还玉峰二首

西风已挂沐猴冠,人语溪声亦少宽。

家有如山牛粪火,为君煨栗劝加餐。

559

诗文译文

西风已挂沐猴冠,

人语溪声亦少宽。

家有如山牛粪火,

为君煨栗劝加餐。

诗文简析

这首诗是宋代释宝昙创作的,题为《送隐上人还玉峰二首》。诗中通过描写自然景物和生活场景,表达了诗人对隐居的僧人的送别之情。

诗文赏析

这首诗以自然景物和生活情境为背景,通过隐喻和意象的运用,传达出深厚的和情感。首先,在诗的开篇,诗人运用了西风已挂沐猴冠的形象描写,把西风与挂满雨水的猴冠相联系,形象地表达了秋天的到来。这种描写方式既展示了诗人对自然景物的敏感,也为后文的情感表达做了铺垫。

在第二句中,人语溪声亦少宽,通过对人声和溪水声的对比,形成鲜明的对比效果。溪水声的宽广和悠远与人的言语相比显得微不足道,进一步突出了隐居生活的宁静和深远。

接下来的两句,家有如山牛粪火,为君煨栗劝加餐,通过家中的牛粪火和煨栗的情境,展现了诗人为隐居的僧人热情款待的场景。牛粪火表示家中的温暖和热闹,而为僧人煨栗则显示出主人的关怀和招待之意。

整首诗通过细腻的描写和情感表达,展示了隐居生活的宁静与温暖,以及诗人对隐居者的送别之情。通过自然景物的描写与人情的写照相结合,诗人成功地传达了,使读者在阅读中感受到了深沉的情感和雅致的意境。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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786

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游方山宿李道士房

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游方山宿李道士房,唐代,徐铉,

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赠歌者

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赠歌者,唐代,薛能,

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下第后寄高山人,唐代,顾非熊,

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739

端午日恩赐百索

端午日恩赐百索,唐代,窦叔向,

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777

句,唐代,刘昭禹,

句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
见《吟窗杂录》)
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
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474

冬夕喜友生至

冬夕喜友生至,唐代,李咸用,

天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
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920

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夫人閤春帖子 其一,宋代,胡宿,

綵树春芳满,仙蓂昼景长。早花依玉砌,初溜漾银塘。

822

独夜

作者:张嵲(宋代)

独夜,宋代,张嵲,

山月娟娟静,山烟漠漠轻。

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453

树阴二首 其一

作者:刘攽(宋代)

树阴二首 其一,宋代,刘攽,

清阴方丈得,暑气乍来无。尘榻从箕踞,前贤亦锻炉。

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725
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