大晟府拟撰释奠十四首

作者:佚名(隋代)

自生民来,谁底其盛。

惟王神明,度越前圣。

粢币具成,礼容斯称。

黍稷非声,惟神之听。

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诗文译文

自生民来,谁底其盛。

惟王神明,度越前圣。

粢币具成,礼容斯称。

黍稷非声,惟神之听。

诗文简析

《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了对于祭祀仪式的敬意和对神明的崇拜,同时也强调了王者的威严和圣明。

诗文赏析

《大晟府拟撰释奠十四首》是一首出自隋代的诗词,作者佚名。这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对王权和神明的崇敬之情。

诗词以自古以来的生民为起点,思考着谁能够拥有如此庄严的祭祀仪式。诗人认为,只有王者和神明才配享受这样的盛大场面,因为王者被看作是神明的代表,他们的权力和地位超越了常人。

在祭祀仪式中,王者以虔诚的心灵和虔敬的仪态向神明祭奠,用珍贵的物品如粢币等作为祭品,以示对神灵的尊崇。同时,整个仪式的礼仪庄严,举止端正,符合古代礼仪的规范,因此备受称赞。

诗中提到了黍稷,它是古代祭祀中常用的祭品,代表着农业的丰收。诗人指出,黍稷虽然没有声音,但只有神明才能真正听到它们的声音,这表明神灵对于祭祀者的敬意是无所不知的。

整体而言,这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对王权和神明的崇敬之情。诗人以庄重的词藻描绘了仪式的盛大和庄严,表现了古代人们对神明的虔诚与敬畏。这首诗词体现了隋代社会的儒家礼制观念,强调了王权和神明在人们心中的地位和影响力。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

其他诗经

运禅人求偈

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石室如仄磬,春云如翠被。翛然无事僧,来此时枕臂。

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90

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叠前韵 其一,明代,庄昶,

迂腐年来笑壑舟,晓波不住夕波流。眼欺几卷留灯烬,钟散群雅落树头。

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令问令望,如琼如玖。

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彝文不斁,职此之由。

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容止可观,卷舒可度。

千乘之后,好道轼闾。开府之日,有弓有舆。久勤引领,独下辟书。

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乃蒙矢刃,永离噂

17

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一年好景,宋代,胡宿,

樽俎真无奈,风骚亦被魔。酒龙春力健,诗将夜谋多。

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20

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寄和父,宋代,刘攽,

行李资章甫,秋期看海涛。埃尘乍振袂,淮泗幸容舠。

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北风方苦寒,冰霜昼未消。偶倾御史盖,同上丁山椒。

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荒坟瘗参军,沉魄谁与招。却读乐安词,惨淡窥泬寥。

矧复见犹子,危言动清朝。甘心脱豸冠,窜迹投冗寮。

公议在后世,美才无吝骄。六经收满腹,辨析皆有条。

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23

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每听谑谈须绝倒,极知老气政轮囷。

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48

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岁月还箕尾,风云暗上台。定超三界外,元自九天来。

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53

张岩拙轩窯寺用壁韵

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张岩拙轩窯寺用壁韵,宋代,卫泾,

几阵凉风清不尽,一天秋色渺无边。

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12

汶上县西门外有梁王彦章庙金人泰和中重修庙记存

汶上县西门外有梁王彦章庙金人泰和中重修庙记存,宋代,汪梦斗,

铁鎗战死后梁时,消得金人为葺祠。近岁江头几符节,过来须也读残碑。

82

次韵和曾子固舍人二首 其二

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次韵和曾子固舍人二首 其二,宋代,陆佃,

平明下马锦蒙鞍,暂向飞廊一整冠。行近柳阴移昼寂,坐来花气辟春寒。

别张翠幄黏丝絮,更想金人捧镆干。洛下少年今亦老,宴游无复似前欢。

93

依韵和徐大夫凤凰池九首 其八

作者:陆佃(宋代)

依韵和徐大夫凤凰池九首 其八,宋代,陆佃,

彷佛华胥一梦奇,斩新楼阁旧城池。夜深犹有人家看,昼寝惟应燕子知。

疏雨有时三两点,好花何啻万馀枝。诸公若肯相追逐,趁取春风烂漫时。

98

丹阳馆

作者:毛珝(宋代)

丹阳馆,宋代,毛珝,

渡江第一南来驿,几度华堂延雁客。百年运逐晓云空,愁杀鞮官老无职。

南徐今日古阳关,不断歌声祖离席。国雠已复事尤多,折损年年春柳碧。

58

春贴子词 其二

春贴子词 其二,宋代,周麟之,

红日升旸谷,青辉应嶰筒。万方陶美化,浑在泰和中。

26

续小娘歌十首 其五

续小娘歌十首 其五,元代,元好问,

风沙昨日又今朝,踏碎鸦头路更遥。不似南桥骑马日,生红七尺系郎腰。

72

读俨思录二首有序 其二

读俨思录二首有序 其二,明代,卢龙云,

念祖将绳武,贻孙待作求。音容宁遂泯,英爽故能留。

列柏栽培远,丛兰雨露周。龙章他日锡,端可发潜幽。

28

赠卢潭城二首 其二

作者:卢楠(明代)

赠卢潭城二首 其二,明代,卢楠,

凉风越秋海,吹我东阶树。柔条歇芳辉,密叶垂丰露。

玉殿鉴凝霜,金闺叠纨素。念子居无衣,薄寒隐天雾。

芰荷凌晨宵,雨雪恨迟暮。严黍沐晚泽,青松挺阴冱。

尚父钓河滨,宁戚饭牛寤。天造时康屯,雄发霈霖雨。

贞观诗书场,毋为悲世迕。我希吴延陵,宝剑非所顾。

敦义笃情亲,千里共奇步。

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古文诗经

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