示葛都院

从来佛法无多子,利益人天越古今。

棒喝交驰难近傍,信知彻底老婆心。

489

诗文译文

从来佛法无多子,

利益人天越古今。

棒喝交驰难近傍,

信知彻底老婆心。

诗文简析

这首诗表达了佛法的价值和意义。作者指出佛法是一种无穷无尽的宝藏,它超越了时间和空间的限制,对人类和天堂都具有深远的影响。然而,要真正领悟佛法并不容易,因为它要求人们通过不断的修行和自省来接近真理。只有真正了解佛法的人,才能洞察到它的真正内涵。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言,表达了佛法的重要性和深远影响。作者通过对佛法的赞美和思考,展示了他对佛教教义的理解和敬仰。首句“从来佛法无多子”表明佛法是一种无边无际的智慧,它并不受限于特定的时代和地域。接下来的两句“利益人天越古今”强调佛法对人类和天堂的益处,暗示了佛法的普遍价值。

接着,诗人使用了“棒喝交驰”来形容接近佛法的难度。这句话意味着佛法并不容易被理解和接受,需要经历一定的探索和修炼。最后一句“信知彻底老婆心”传达了诗人对佛法的真实理解和领悟。这句话暗示了只有真正相信佛法并全心全意地追求的人,才能真正领悟佛法的真谛。

总体而言,这首诗通过简练的语言,表达了佛法的重要性和深远影响,同时也提醒了人们要虔诚地追求佛法,以获得真正的智慧和内心的平静。

其他诗经

钞掠

作者:吴当(元代)

钞掠,元代,吴当,

钞掠民何赖,孤穷痛不禁。江山惨寒色,鸿雁有哀音。

白发三年病,青霄万里心。路迷尘冉冉,肠断暮骎骎。

992

次韵张琬

作者:苏轼(宋代)

次韵张琬,宋代,苏轼,

新落霜馀两岸隆,尘埃举袂识西风。临淮自古多名士,樽酒相从乐寓公。

半日偷闲歌啸里,百年暗尽往来中。知君不向穷愁老,尚有清诗气吐虹。

665

风流子

风流子,宋代,陈允平,

阑干休去倚,长亭外、烟草带愁归。正晓阴帘幕,绮罗清润,西风环佩,金玉参差。深院悄,乱蝉嘶夏木,双燕别春泥。满地残花,蝶圆凉梦,半亭落叶,蛩感秋悲。
兰屏余香在,销魂处、憔悴瘦不胜衣。谁念凤楼当日,星约云期。怅倦理鸾筝,朱弦空暗,强临鸳镜,锦带闲垂,别后两峰眉恨,千里心知。

770

题桃叶渡江图

题桃叶渡江图,清代,王丹林,

细雨横塘记昔过,画图开处奈愁何?桃花一簇红无主,春水三篙绿始波。

解佩清狂馀仿佛,溅裙宿约竟蹉跎。由来兰桨无情物,锦瑟华年送已多。

697

酸枣令刘熊碑诗

作者:蔡邕(两汉)

酸枣令刘熊碑诗,两汉,蔡邕,

碑云。

君讳熊。

字孟□。

广陵海西人也。

清越孤竹。

德牟产奇。

诚宜褒显。

昭其宪则。

乃相□咨度诹询。

采摭谣言。

刊□诗三章。

其辞曰。

清和穆铄。

实惟干巛。

惟岳降灵。

笃生我君。

服骨叡圣。

允钟厥醇。

诞生歧嶷。

言协典坟。

懿德震耀。

孝行通神。

动履规绳。

文彰彪缤。

成是正服。

以道德民。

782

诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔 其一

作者:张载(魏晋)

诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔 其一,魏晋,张载,

先生高卧洛城中,洛邑簪缨幸所同。顾我成年清渭上,并游无侣又春风。

984

赠潘岳诗

作者:陆机(魏晋)

赠潘岳诗,魏晋,陆机,

佥曰吾生。明德惟允。

610

别海南黎民表

作者:苏轼(宋代)

别海南黎民表,宋代,苏轼,

我本海南民,寄生西蜀州。

忽然跨海去,譬如事远游。

平生生死梦,三者无劣优。

知君不再见,欲去且少留。

424

上书乞祠

作者:陆游(宋代)

上书乞祠,宋代,陆游,

上书又乞奉祠归,梦到湖边自叩扉。

此去敢辞依马磨,向来真惯拥牛衣。

致身途远年龄暮,报国心存气力微。

誓墓那因一怀祖,人间处处是危机。

739

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935

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和合浦庾司训读书韵,唐代,王翰,

道统相传只一心,圣心日月本来明。舞仪灵凤箫韶奏,告锡玄圭水土平。

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835

追和李太白姑熟十咏 其四 凌敲台

追和李太白姑熟十咏 其四 凌敲台,宋代,郭祥正,

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900

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寄惠守苏元之,宋代,郭祥正,

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847

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赠周山人 其一,宋代,陈深,

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848

江城梅花引 其一 辛巳洪都上元

江城梅花引 其一 辛巳洪都上元,宋代,刘辰翁,

几年城中无看灯。夜三更。月空明。野庙残梅,村鼓自春声。

长笑儿童忙踏舞,何曾见,宣德棚,不夜城。

去年今年又伤心。去年晴。去年曾。不似今年,闲坐处、却不曾行。

忆去年人、弹烛泪纵横。想见西窗窗下月,窗下月,是无情,是有情。

441

更始

作者:徐钧(宋代)

更始,宋代,徐钧,

三精雾塞未能收,诸将俄兴翼戴谋。

谁谓庸才能戮莽,人心毕竟尚思刘。

738
古文诗经

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