即以山为郭,坚完世所稀。
云鸿应得度,塞马竟如归!
陇雨耕时大,人烟战后微。
年年禾与黍,养得骆驼肥!
《泊船观音门十首》描绘了一幅山水田园的景象,展现了自然与人类的和谐共生。诗中运用山岚、云雁、马儿、陇地、禾黍等意象,通过具体的景物描写和富有节奏感的语言,传达了作者对山川自然和农田生活的热爱和赞美。
这首诗词以山岚中泊船的场景为起点,通过描绘山和云雁的自由穿越,马儿回归故乡的情景,表达了作者对自然界中生命的顺畅流动和归宿感的追求。接着,诗人将目光转向陇地上的雨水,它滋润了庄稼,使人们的生活逐渐恢复正常。最后,诗人描述了每年的丰收和养育骆驼的景象,展现了农田生活的富饶和繁荣。
整首诗词以山、云、马、雨、禾黍等自然元素为主线,通过细腻的描绘展示了自然与人类的和谐共生。作者以朴素而富有情感的语言,表达了对自然界的赞美和对农田生活的向往。诗词揭示了一种对自然力量的敬畏和对生活的热爱,以及对和平与繁荣的渴望。通过诗人的笔触,读者可以感受到山水田园的美丽和宁静,以及人与大自然之间的深厚情感。
吴嘉纪(1618年-1684年),字宾贤,号野人,江苏东台人(清代属于扬州府泰州)。出生盐民,少时多病,明末诸生,入清不仕,隐居泰州安丰盐场。工于诗,其诗法孟郊﹑贾岛,语言简朴通俗,内容多反映百姓贫苦,以“盐场今乐府”诗闻名于世,得周亮工、王士禛赏识,著有《陋轩诗集》,共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
泉州惠安县迎藏经请小参偈,宋代,释宗杲,
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生於戏论心,亦不住於深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
永遇乐(春情),宋代,解昉,
风暖莺娇,露浓花重,天气和煦。院落烟收,垂杨舞困,无奈堆金缕。谁家巧纵,青楼弦管,惹起梦云情绪。忆当时、纹衾粲枕,未尝暂孤鸳侣。芳菲易老,故人难聚。到此翻成轻误。阆苑仙遥,蛮笺纵写、何计传深诉。青山绿水,古今长在,惟有旧欢何处。
二老阁,清代,全祖望,
奎芒萃黄竹,䔍生有魁儒。一阳在黍谷,出自九死馀。
膺滂陪党籍,文陆共简书。晚归双瀑院,残经理蠹鱼。
招邀遍江东,鹳浦尤其渠。秦川故观察,同声和于于。
扁舟时过从,素心不可渝。江村拟汉阴,庞马足并驱。
高州绍坠绪,报本时瞿瞿。有子承先志,杰阁凌太虚。
春秋仲丁日,少牢荐香醑。百年嘘薪火,二老降履絇。
试看午夜分,五纬临前除。
八声甘州(和萧汝道感秋),宋代,刘辰翁,
但秋风、年又一年深,不禁长年悲。自景阳钟断,馆娃宫闭,冷落心知。千树西湖杨柳,更管别人离。看取茂陵客,一去无归。
都是旧时行乐,漫烟销日出,水绕山围。看人情荏苒,不似鹧鸪飞。听砧声、遥连塞外,问三衢、道上去人稀。销凝久,残阳短笛,似我歔欷。
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