行者了宽等题钱买度牒疏四章

作佛本无相,为僧却要钱。

岂无人割舍,为结恶因缘。

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诗文译文

行者了宽等题钱买度牒疏四章

诗文简析

这首诗是宋代李昴英的作品,表达了行者(指出家修行的人)尽管佛法本无相,但在现实中仍需要金钱的支持来购买度牒(指佛教中为亡者超度的文书),以解脱生死轮回。作者认为这种现象背离了佛法的本义,因为行者本应超越财富的束缚,追求无我境界。然而,现实中很少有人能够舍弃金钱的诱惑,而为了满足自己的需求,行者们也被迫与恶因缘相结合。

诗文赏析

这首诗以简练的语言,表达了作者对出家行者们追求解脱却又不得不依赖金钱的矛盾心境的思考。在佛法中,无相即是指无固定的形象和实体,超越了物质世界的桎梏。然而,作者指出了现实生活中行者们需要钱财的现象,暗示了人性的弱点和现实与理想之间的冲突。作者用\"割舍\"一词暗示了舍弃金钱的困难,以及恶因缘的纠缠,进一步突出了行者们的困境。这首诗以简洁而有力的方式,揭示了人性的复杂性和佛教修行者在现实生活中所面临的种种挑战。

李昴英

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。

其他诗经

过野人居

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886

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583

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浣溪沙,宋代,仲并,

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831

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作者:陆游(宋代)

风雨,宋代,陆游,

七十年来乐太平,白头父子事春耕。

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532

自励

作者:陆游(宋代)

自励,宋代,陆游,

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气惰欲归思友助,学衰不进赖儿规。

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753

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占城棕竹拄杖,宋代,陆游,

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八十尚思行脚在,与君处处现神通。

667

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渔父词一十八首。瑞鼎,唐代,吕岩,

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酬祝十三秀才,唐代,薛涛,

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贫贱羞妻子,富贵乐乡关。

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504

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为是山堂似草堂。

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崄岩通小径,湍水度危桥。茶女巾蒙髻,樵人斧插腰。

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游莺脰湖,宋代,吴亿,

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和提刑海棠

作者:范镇(宋代)

和提刑海棠,宋代,范镇,

不知真宰是谁专,生得韶光此树偏。吟笔偶遗工部意,赋词今识翰林权。

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735

访云端菴居

访云端菴居,宋代,程公许,

梦想云端路屈盘,幽寻今果云端。

三间矮屋烟霏拥,一片间情宇宙宽。

上锉间搜灵药煮,天坛不遣篆香残。

谁能好事时供给,结足空山也不人。

949

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观上朝,宋代,宋祁,

郁葱佳气护天台,衔尾茸题隘路槐。

金箭忽鸣衡漏尽,火城争扑相车来。

黄人日映仙盘上,阊阖天随禁钥开。

规地凝深谁得见,渚鸾雝鹭自趋陪。

609

长城

作者:柴望(宋代)

长城,宋代,柴望,

漠漠沙场万里遥,千夫一日起临洮。

若无道德为干橹,更是秦人筑欠高。

607
古文诗经

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