也大奇,也大奇,卷舒出没看全机。
若非鉴物张华眼,未免随人说是非。
也大奇,也大奇,
卷舒出没看全机。
若非鉴物张华眼,
未免随人说是非。
这真是奇妙啊,真是奇妙啊,
卷曲起伏的事物,无法完全看清全貌。
如果没有具备洞察力的眼睛,
就难免随波逐流,随人言说是非。
这首诗词通过简洁的语言表达了作者对人们对待事物的主观性和片面性的思考。作者用“也大奇,也大奇”来形容事物的奇妙之处,暗示着世间万物的复杂性和多样性。但是,由于人们对事物的认知受限,不能全面地了解事物的本质,只能看到一部分,就像“卷舒出没看全机”。这种局限性使得人们对事物的判断容易受到外界的干扰和引导,难以做到客观公正。只有具备洞察力的人,能够透过现象看到本质,如“鉴物张华眼”,才能避免随波逐流,不受他人的影响,不轻易下结论。
这首诗词通过简洁而深刻的表达,引发人们对认知局限和主观性的思考。它提醒人们在面对事物时要保持客观的态度,不要轻信他人的观点,而是通过自己的洞察力去理解事物的本质。这种洞察力的培养需要不断的学习和思考,才能在纷繁复杂的世界中保持独立思考的能力。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
华筵曲,清代,姚燮,
华筵云煖聚香麝,紫榭青芜春入画。天魔八队奏霓裳,凤语吹笙极嫣奼。
美人颜色殊桃李,餐嚼红冰羞月姊。澹能削俗秀可斲,缠骨轻肤润无理。
结玉为意珠为情,流韵千回心寸死。高楼沈沈坐阑烛,三星在天照醽醁。
鹍弦七柱合欢曲,荷华四棂露华绿。乌鸦愁雨鹃愁晓,隔幕鸳鸯自深宿。
偶通幽语耐含咀,相对沈思转凄独。山鬼睇笑拖兰裳,水仙瑟瑟明月珰。
芙蓉神女窈窕妆,各抱神意矜颉颃。彤霞郁綵布天阙,烂然九地生奇光。
还看孤影倚灯壁,脉脉依依缋难极。生怜翠叶易成阴,三月东风愧残力。
读范文正潇洒桐庐郡诗戏书,宋代,陆游,
桐庐朝暮苦匆匆,潇洒宁能与昔同。
堆案文书生眼黑,入京车马涨尘红。
逢迎风月麴生事,弹压江山毛颖功。
二子年来俱扫迹,颓然堪笑一衰翁。
夜登城楼,宋代,陆游,
上天何苍苍,四序浩旋斡。
异哉今年热,炊鬻不可活。
夜分睡复起,摇箑腕欲脱。
强登城西楼,月露渺空阔。
凭栏弄清影,凉颸入蕉葛。
湿萤沾草根,惊鹘起木末。
亦知难久留,襟袍资一豁。
人事迭废兴,天理交予夺。
羲和不停驭,去若弦上筈。
此热曾当衰,岁晚备裘褐。
累日浓云作雪不成遂有春意,宋代,陆游,
酿雪经旬竟不成,一霜却作十分晴。
云归岫穴千峰立,暖入郊原万耦耕。
菖叶离离丰岁候,梅花眷眷故人情。
道傍孤店新醅熟,已有幽禽一两声。
六月十八日立秋,送客夜归雨作,宋代,杨万里,
青天赤日更黄埃,迎送纷纷正往来。
一夜炎蒸无计奈,三更风雨领秋回。
人生作麽禁寒暑,世事何如付酒杯。
遮莫髯间点霜雪,何曾笔下减琼瑰。
壬癸岁书情,唐代,黄滔,
故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。
用程季仪送行之韵为别,宋代,赵蕃,
过江今几年,遗俗不屡见。
纵余门户称,直有冠裳变。
惟君河洛间,南走楚粤遍。
虽从科诏求,未脱褐衣贱。
芬然兰三薰,粹矣金百链。
潭潭务中澄,煜煜鄙外绚。
遂登南轩门,如识伊川面。
周旋苟有得,喜跃几成抃。
渊深保战兢,鸩毒戒安宴。
于今过城南,政似趋无倦。
儒冠盖多端,剧论如合战。
试评季路勇,孰与之反殿。
前日我辞君,炎风尚交扇。
只今君别我,余暑已堪饯。
岁序急推迁,吾行甚流转。
爝火讵当阳,雨雪宁待{左日见}。
孤唳岂潜声,卑飞终挂罥。
小令泊扁舟,暂为沥破研。
我如浩然归,君异方朔荐。
契阔方自兹,追随复何便。
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