仁祠倚岩腹,无处入嚣氛。
古像栖深殿,高僧傲白云。
山花暖自发,溪溜远犹闻。
我正为名缚,翻羞猿鸟群。
仁祠倚岩腹,
无处入嚣氛。
古像栖深殿,
高僧傲白云。
山花暖自发,
溪溜远犹闻。
我正为名缚,
翻羞猿鸟群。
这首诗词描绘了一个人在东岩院中的景象和心境。仁祠依靠在山岩的腹部,远离尘嚣喧闹,没有世俗的纷扰。古老的佛像栖息在深邃的殿堂中,高僧自傲地居于白云之上。山间的花朵温暖地自然绽放,溪水潺潺流淌,远处传来微弱的声音。诗人感到自己因追求名利而束缚,反而羞愧于自由自在的猿鸟。
这首诗词通过对景物和内心的描绘,表达了诗人对宁静和自由的向往以及对名利束缚的烦恼。东岩院是一个僻静的地方,远离尘嚣,象征着宁静和清净。仁祠、古像和高僧象征着宗教信仰和禅意,体现了诗人对于超越尘世的追求。山花自发、溪水潺潺则描绘出自然界的美好景色,传递出宁静和和谐的氛围。诗人在这样的环境中,感到自己被名利所困扰,与自由自在的猿鸟形成鲜明的对比,表达了对现实束缚的不满与羞愧。
整首诗词以景物描写为主线,以诗人的内心感受为辅助,通过对自然和超脱尘世的描绘,展现了诗人渴望追求宁静和自由的心境。这首诗词以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思考,给人以思索和共鸣的空间。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
咏古诗十二首 其十,宋代,刘敞,
麒麟不可羁,安得书春秋。凤凰云难致,孰使鸣岐周。
无田于甫田,岁月忽已遒。如非行迈谋,自宜道路脩。
安知吹鸣律,燕谷成良畴。不见托秋驾,昆墟亦能游。
寄题历阳王纯甫新作连云观二首 其一,宋代,郭祥正,
久持使节别尧天,故起朱楼北斗边。势压江淮盘地厚,影分吴楚与云连。
一声奏笛龙蛇晓,八法书牌剑戟悬。更借湓城庾家月,芟除桂树照樽前。
五仙谣,宋代,郭祥正,
番禺五仙人,骑羊各一色。手持六秬穗,翱翱绕城壁。
翩然去乘云,诸羊化为石。至今留空祠,异像犹可识。
曾闻经猛火,毫发无痕迹。五仙宁复来,三说颇难测。
只忧风雨至,半夜随霹雳。君不见羌庐刘越之洞天,万象森罗无一尺。
校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有标目辄成长调格诗奉纪清䠱,宋代,卢革,
姑苏右浙会,园榭森相望。之子脱名锁,自主无何乡。
虚堂布遗经,周孔之文章。静斋播风雅,弦音日洋洋。
吮毫濯曲溪,泚墨散芳塘。抱琴独登台,望山閒涉冈。
钓渚阅游泳,竹路排青苍。亭幽小勺迥,红白相低昂。
予此谢病归,旅吴岁月长。常闻君园胜,欲往两足僵。
开缄味题咏,恍若披图详。吾闻玉川子,破屋洛之阳。
东野废官守,止坐丛濑傍。岂如吾子乐,游息蔼有方。
朝廷日清明,百官良弛张。子既难其进,论撰亦有光。
退之谓子厚,穷久道益强。文辞烨垂后,将相未可当。
穷愁乃著书,心志能浑刚。倘来奚足恤,令名期自将。
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