挽曾仲躬侍郎之室秦国太夫人冯氏

数近期颐寿,尊封大国秦。

三从皆鼎食,九族尽朝绅。

神剑须重合,蟠桃不再春。

只令彤史载,备福更何人。

887

诗文译文

是在冯氏夫人的室中,我临近离去。她被尊贵地封为大国秦的夫人。她的丈夫曾仲躬是一位重要的侍郎,他们一家享受着尊崇的地位。她的子女也成为了显贵的朝廷官员。她的家族荣华盛世,名门望族。现在,她已经逝去,神剑再也无法相合,象征着昔日的繁华已经不再。就像蟠桃不再春天一样,生命的永恒与青春已经消逝。只有彤史(红色的历史)能够载入史册,永远记录她的事迹。但是,福祉和荣耀能够传承给谁呢?

诗文简析

诗词:《挽曾仲躬侍郎之室秦国太夫人冯氏》

朝代:宋代

作者:孙应时

《挽曾仲躬侍郎之室秦国太夫人冯氏》是孙应时所创作的一首诗词。这首诗词表达了对冯氏夫人的挽歌之情,诗中描绘了夫人的荣耀与辞世的悲哀。

这首

诗文赏析

这首诗词通过描述冯氏夫人的境遇,抒发了对逝去荣光的怀念与对人生无常的思考。冯氏夫人出身贵族,嫁给了仕宦之家的曾仲躬,享受了尊荣和显赫的地位。然而,时间不饶人,她已经离去,一切荣华也随之消逝。诗中的神剑和蟠桃是象征,代表着昔日的荣光和青春,它们再也无法回到过去的辉煌时刻。孙应时以凄凉的笔触,将人生的无常和荣华易逝表现得淋漓尽致。

诗词中的彤史一词指的是红色的历史,表示只有历史才能记载下冯氏夫人的事迹,但诗人通过提问的方式,让读者思考福祉和荣耀究竟能够传承给谁,暗示了一种对于人生意义的思考。

这首诗词寄托了对逝去荣光的缅怀之情,同时也反映了人生的无常和时光的流转。通过对冯氏夫人的描绘,诗人唤起读者对人生价值与意义的思考,引发了对时间与命运的深思。

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香车。避暑偶成

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火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。
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使南海道长沙,题道林岳麓寺,唐代,唐扶,

道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。

871

唐乐府十首 其四 边军过

作者:刘驾(唐代)

唐乐府十首 其四 边军过,唐代,刘驾,

城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。

健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。

草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。

897

寄崔伯易

作者:王令(宋代)

寄崔伯易,宋代,王令,

扰扰闾巷士,过我何所为。

屡来徒我烦,不来我弗思。

少年乐知闻,喜与客子随。

晚岁事恬默,与世益参差。

骑马出寻人,中路辄自归。

归来亦何乐,书史自相期。

已与往者亲,可无兹世违。

欲语无所得,起视北雁飞。

念子远千里,昔别今已期。

寄声虽云多,所得竟亦稀。

近者忽报书,期我往就之。

不知予苦穷,系此不可离。

尚迫朝暮忧,宁有道路资。

人生少所同,老去财几时。

予势既若此,子复不肯来。

但恐百年间,龃龉终莫齐。

诗以寄子招,亦以写我悲。

848

何处难忘酒十首 其十

作者:王令(宋代)

何处难忘酒十首 其十,宋代,王令,

何处难忘酒,亡君复旧游。黍离经故国,麦秀悼前羞。

远目何胜尽,行车逆自留。此时无一盏,何以谢悠悠。

789

安定道中

安定道中,宋代,宇文虚中,

落日尘埃壮,阴风天地昏。牛羊争隘道,鸟雀聚空村。

跛曳伤行役,光华误主恩。未甘迟莫景,伏枥意犹存。

912

清明日延平道上

作者:高翥(宋代)

清明日延平道上,宋代,高翥,

自从闽峤至延平,试问归涂第几程。

人向烟岚深处出,鸟依云树密边鸣。

润沾破屐春泥滑,寒入征衫晓雨晴。

多谢山家插杨柳,报侬今日是清明。

520

子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵 其二

作者:赵蕃(宋代)

子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵 其二,宋代,赵蕃,

古途荆棘少人行,制礼难招鲁二生。世上儿曹俱覆辙,公家伯仲自争衡。

一年欲尽见松秀,众水莫污知渭清。保此不渝真有道,更须直以所能鸣。

638
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