颂古五十五首

收拾成都卖卜家,君平术肆独宏开。

闹中人献支机石,掀倒卦盘归去来。

854

诗文译文

收拾成都卖卜家,

君平术肆独宏开。

闹中人献支机石,

掀倒卦盘归去来。

诗文简析

这首诗词描绘了一个卖卜家的景象,以及卜卦的过程。卜卦是古代一种通过投掷卦筮或者其他手段来预测未来的方法。诗词表达了作者对卜卦术的赞美和景仰。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言描绘了卖卜家的生活场景。卖卜家是古代社会中一种常见的职业,他们使用卦盘和卜筮等工具,根据古老的卜卦术来预测吉凶祸福。诗词中提到的“君平术肆独宏开”表示卜卦家的技艺高超,独具慧眼,能够准确地解读卦象,预测未来的吉凶。他们在纷繁喧嚣的城市中独立开设了卜卦的摊位,为人们提供预测未来的服务。

诗词中提到的“闹中人献支机石,掀倒卦盘归去来”揭示了一个有趣的情节。有人在喧嚣的闹市中将一块神秘的机石献给卖卜家,这块机石可能是一种卦象的象征物。机石的出现打破了平静的卜卦过程,掀翻了卦盘,引起了众人的关注与好奇。这种情节的设置增添了诗词的趣味性。

整首诗词流畅简练,意象生动,通过对卖卜家的描写,展示了古代社会中卜卦术的盛行和卜卦家的技艺。诗人以他独特的视角,赋予了这个平凡场景以,表达了对卜卦术的尊崇和对卜卦家的称赞。这首诗词通过简短的文字,展示了诗人对古代文化的关注和对古代智慧的赞美。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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和余处恭尚书清凉寺劝农,宋代,杨万里,

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官甑晨炊云子玉,兵厨夜压秦淮绿。

尚书亲饷老农夫,塞道夫须兼独速。

劝农文字不怪奇,知道尚书愁我饥。

有如山农出南溪,老穉随观韩退之。

叟携群穉穉扶叟,一生只识茅柴酒。

尚书赐酒谁得尝,瓦盆满引无升斗。

今年好风来自东,五风十雨尧日同。

尚书归取作相公,当寄丰年书一封。

834

石室山诗

石室山诗,南北朝,谢灵运,

清旦索幽异。

放舟越垧郊。

苺苺兰渚急。

藐藐苔岭高。

石室冠林陬。

飞泉发山椒。

虚泛径千载。

峥嵘非一朝。

乡村绝闻见。

樵苏限风霄。

微戎无远览。

总笄羡升乔。

灵域久韬隐。

如与心赏交。

合欢不容言。

摘芳弄寒条。

473

竹风

竹风,唐代,唐彦谦,

竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
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961

次韵和盛博士雪霁之什

作者:杨亿(宋代)

次韵和盛博士雪霁之什,宋代,杨亿,

六花新霁白皑皑,爽气飕飕拂面来。

梁苑酒浓寒力减,谢池风细冻文开。

天边几阵闻归雁,江外千家见早梅。

此际何人能访戴,剡溪清景好衔杯。

930
古文诗经

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