密室可附火,小窗聊借明。
风寒皆不到,温饱更何营。
省事事自少,养心心亦清。
床头犹有易,座右不须铭。
密室可附火,小窗聊借明。
风寒皆不到,温饱更何营。
省事事自少,养心心亦清。
床头犹有易,座右不须铭。
这个密室中可以点燃火炉,小窗户能够借来一些明亮的光线。
寒风和严寒无法进入,温暖和满足又需要什么努力呢?
少事可省去很多麻烦,养心之事也能使内心清净。
在床头放置一本易经,而在身边的座位上却不需要铭记什么。
《密室》以简洁明了的语言描绘了一个温馨而宁静的密室环境,给人一种舒适和宁静的感觉。诗人通过描述密室内的火炉和小窗,强调了安全、温暖和明亮的环境。这种环境给予了人们对抗外界风寒的能力,同时也满足了温饱的需要。
接下来,诗人表达了对简朴生活的向往。他认为少一些琐事和烦恼可以减轻生活的负担,使人心境更加宁静。这种简朴的生活方式不仅节省了物质上的需求,也能够滋养内心,使心灵得到清净和满足。
诗的最后两句呼应了前文,表达了诗人对于床头易经的珍视和重要性,而对座位上没有任何铭记的要求则传达了诗人对于内心静谧的追求。整首诗以简洁明快的语言,展示了王炎对于简朴生活和内心宁静的理解和追求。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
书秋谷诗集后 其二,清代,薛宁廷,
昔梦之帝所,一聆《霓裳曲》。谣诼妒蛾眉,酒食生岸狱。
归坐沧浪亭,临流濯我足。绮语出金仙,冰衔换玉局。
岭海发奇情,秃豪脱羁束。诗留天地间,何啻为令仆。
次韵何茂恭重阳前二日见过,宋代,喻良能,
西风篱落兴悠然,秋影横江雁帖天。
短发未成吹帽饮,高吟先赠把茱篇。
黄花一笑小重九,青眼相看又四年。
欲试烟波钓竿手,南湖同上月明船。
沁园春,宋代,戴复古,
请赋林堂,林堂未成,吾何赋哉。想胸中丘壑,山中风月,亭台几所,花木千栽。应接光阴,品题胜概,须待堂成我再来。听分付,是经行去处,莫放苍苔。
吾曹不堕尘埃。要胸次长随笑口开。任江湖浪迹,鸥盟雁序,功名到手,凤阁鸾台。它日相寻,有窬此约,酌水浮君三百杯。闻斯语,有冠山突兀,袍岭崔嵬。
水龙吟(寿赵癯齐),宋代,刘克壮,
昔人风调谁高,二疏盛日还乡里。公卿祖道,百城围尽,争传佳事。闻自垂车日,都门外、送车凡几。今世无工,尽置之勿道,焜煌处、独青史。
佳甚东阳山水。是昔时、钓游某地。风流脱似,洛中耆老,一人而已。好为霞觞酹,正庭阶、彩衣荣侍。便明朝有诏,启门解说,值先生醉。
愁蕊香引(小石调),宋代,柳永,
留不得。光阴催促,奈芳兰歇,好花谢,惟顷刻。彩云易散琉璃脆,验前事端的。
风月夜,几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断,永作终天隔。向仙岛,归冥路,两无消息。
谷神歌,唐代,吕岩,
我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
挽邹帅母叶夫人二首 其二,宋代,王迈,
昨依绿水芙蓉幕,得傍华堂萱草阴。座末识裳蒙眄异,羹馀分颍念恩深。
巢庐正洒莱衣泪,传驿俄惊楚些音。二母生荣虽迥别,天寒陟屺一般心。
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