蒲团竹几炷熏炉,胜读平生未见书。
酌古量今会文夜,清风明月四窗虚。
我坐在张正国的斗斋里,
有蒲团和竹几,炷熏炉燃着香,
这里比读遍一生未见之书还要美。
我们在夜晚聚会,借古鉴今,
清风吹拂,明月照耀四壁虚空。
这首诗以描绘一个文人雅士在斗斋中的情景为主题,表达了作者对于文化艺术的热爱和追求。蒲团、竹几和炷熏炉是斗斋中常见的文人雅士用来净化心灵、寻求灵感的道具。通过与斗斋相比,作者认为在这里坐着胜过读遍一生未见之书,显示了斗斋对于文人的吸引力和独特价值。
诗中提到的\"酌古量今\"和\"会文夜\"表达了作者与友人一起夜晚相聚,共同品味古代文化,衡量当今的现状。这种交流和对比,有助于文人们更好地认识和理解历史的智慧,同时也能够启迪当代的创作和思考。
最后两句\"清风明月四窗虚\",通过描绘清风拂面和明月洒入四壁虚空的景象,营造出一种宁静、空灵的氛围。这种氛围使人远离尘嚣,陶冶情操,有助于提升艺术家的创作灵感和境界。
整首诗以简洁的笔触描绘了斗斋中的景象,通过对比和意象的运用,表达了作者对于文化艺术和历史的热爱,以及与友人共同交流和思考的愉悦心情。同时,通过描绘清风明月的幽静景象,传递了一种超脱尘世的意境,使读者在阅读中感受到宁静和美好的心灵享受。
陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其五,明代,薛瑄,
早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。
宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
鱼游春水(怨别),宋代,马子严,
池塘生春草。数尽归鸿人未到。天涯目断,青鸟尚赊音耗。晓月频窥白玉堂,暮雨还湿青门道。巢燕引雏,乳莺空老。
庭际香红倦扫。乾鹊休来枝上噪。前回准拟同他,翻成病了。欲题红叶凭谁寄,独抱孤桐无心挑。眉间翠攒,鬓边霜早。
会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山湖中,宋代,苏轼,
蔼蔼君诗似岭云,従来不许醉红裙。
不知野屐穿山翠,惟见轻桡破浪纹。
颇忆呼卢袁彦道,难邀骂座灌将军。
(皆取其有服也。
)晚风落日元无主,不惜清凉与子分。
载酒无人过子云,掩关昼卧客书裙。
歌喉不共听珠贯,醉面何因作缬纹。
僧侣且陪香火社,诗坛欲敛鹳鹅军。
凭君遍绕湖边寺,涨渌晴来已十分。
徐大正闲轩,宋代,苏轼,
冰蚕不知寒,火鼠不知暑。
知闲见闲地,已觉非闲侣。
君看东坡翁,懒散谁比数。
形骸堕醉梦,生事委尘土。
早眠不见灯,晚食或欺午。
卧看毡取盗,坐视麦漂雨。
语希舌颊强,行少腰脚偻。
五年黄州城,不踏黄州鼓。
人言我闲客,置此闲处所。
问闲作何味,如眼不自睹。
颇讶徐孝廉,得闲能几许。
介子愿奉使,翁归备文武。
应缘不耐闲,名字挂庭宇。
我诗为闲作,更得不闲语。
君如汗血驹,转盼略燕楚。
莫嫌銮辂重,终胜盐车苦。
念奴娇 其五 西湖和人韵,宋代,辛弃疾,
晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧。
飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席。坐中豪气,看公一饮千石。
遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔。
欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。醉中休问,断肠桃叶消息。
临江仙(停云偶作),宋代,辛弃疾,
偶向停云堂上坐,晓猿夜鹤惊猜。主人何事太尘埃。低头还说向,被召又重来。
多谢北山山下老,殷勤一语佳哉。借君竹杖与芒鞋。径须从此去,深入白云堆。
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