夫子才名重,贫居志未劳。
吟当寒夜苦,闲到白头高。
心地通禅寂,田园近海涛。
不知千载后,谁更续离骚。
夫子才名重,贫居志未劳。
吟当寒夜苦,闲到白头高。
心地通禅寂,田园近海涛。
不知千载后,谁更续离骚。
这首诗词是寇准向一位隐士致敬的作品。诗中表达了对隐士深深的敬重和赞美之情。隐士虽然才华出众,但却选择了贫穷的生活,他的志向和抱负并没有得到实现。他在寒冷的夜晚默默吟唱,闲暇时达到了高尚的境界。他的内心安静如禅室,与大自然的田园景色相近,仿佛能感受到海浪的潮声。然而,寇准不知道隐士离他已经隔了千百年的时间,他好奇地询问,千载之后会有谁继续写下这种离骚的情感。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了对隐士生活的赞美和思考。寇准通过对隐士的描述,展现了他对隐逸生活的向往和对内心宁静的追求。诗中的隐士选择了贫困的生活,但他的才华却是众人皆知的,这体现了他的高尚品德和对物质财富的超越。夜晚的吟唱和闲暇的高处散步,使隐士的心灵得到了升华和净化,达到了禅宗境地。与此同时,他与自然和田园景色相近,使他能感受到大自然的美妙和力量。最后,寇准对未来的疑问增添了一丝神秘感,表达了他对后人是否能继续传承这种内心的离骚之情的疑虑。
这首诗词通过对隐士生活和内心境界的描绘,表达了寇准对隐逸生活的向往和对内心宁静的追求。同时,他也在思考这种离骚之情是否能够传承下去,给人以深思和启示。
莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。
哭同年刘景元谕德三首 其二,明代,王鏊,
落日船头见素帷,梦中昨夜哭君时。交游四海今谁在,心事平生我最知。
博失郑侨疑莫问,直怀叔向泪空垂。临终老眼犹能视,免得区区谏用尸。
寄题钱伯茂致政奉议遥碧轩,宋代,范浚,
君不闻汉时遗荣两大夫,群公祖道倾京都。去尘寂寞绝继踵,但见画手空传图。
君今心事能超古,早束衣冠挂神武。掉头不待迫悬车,广受视君知孰愈。
世人分著金笼头,或贪微名鱼中钩。宁如君脱宦海去,饱看遥碧临清流。
似闻远目增明处,宛如画出城南句。款门何日赴幽期,坐挹云岑为君赋。
想当遐瞩穷天垠,吟怜修眉浓绿新。应嗤争利推车客,不惜青山碾作尘。
蒲涧奉呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,
菖蒲涧底生九节,流水遂作菖蒲香。安期服之已仙去,漫脱双舄留秦皇。
秦皇杀伐自无度,年龄社稷何由长。蓬莱毕竟不可见,十祠千载聊相望。
散发追之又无迹,后来诡谲传崔郎。至今正月二十五,城北夹道珠帘张。
元戎要宾锤大鼓,老蛮献馔烧肥羊。倾城尽作蒲涧饮,美俗眷恋神仙乡。
穿云丝竹度别浦,绕山金翠明残阳。我乘款段到已晚,越台仅得参壶觞。
公携大句使我读,冰澌戛齿清琅琅。张侯继作亦精敏,兰茝相倚传芬芳。
却寻陈事考僭迹,死佗称帝鋹称王。基山控海恃远崄,大明一出旋消亡。
岂如戴主效臣节,白骨虽朽忠名彰。只今神孙太母圣,天下击壤歌时康。
佳期不邀墓中鬼,乐民之乐真循良。勒词苍崖告万古,蒲涧之会无淫荒。
和江子玉二首,宋代,胡宏,
无奇试学居盘谷,谁信断弦胶可续。
湘天冷落数家村,曩时曾枉旌麾沐。
潺湲阶下碧溪横,柳静风微幽间足。
知君文武济时才,旧时军律寒生粟。
文忆脱略是人师,应有魏昭能换粥。
我无真乐送芳年,怅望颜回屡空腹。
凄凉指日秋风高,愿更同来写心曲。
早朝,明代,黄仲昭,
百辟朝趋紫禁中,衣冠何幸蹑仙踪。鸡人才唱沈残漏,凤阙将开动曙钟。
天仗入时云拥道,霓旌度处露零松。月临太液金为水,花满蓬莱锦作峰。
韶乐九成仪彩凤,云车五色驾飞龙。阶前红影开宫扇,殿上清光识圣容。
鹓鹭两班星拱极,梯航万国水朝宗。霞凝画阁晴光烂,柳拂雕阑翠色浓。
星列泰阶俱灿灿,春生黼座自雍雍。儒臣朝罢方归院,又促摛辞入九重。
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