离坎不分南北,木金岂间西东。
但诚一念守其中。
勿使心神恣纵。
要识前身真种,洞观物我皆空。
寂然安静到鸿蒙。
四象五行无用。
离坎不分南北,木金岂间西东。
但诚一念守其中。勿使心神恣纵。
要识前身真种,洞观物我皆空。
寂然安静到鸿蒙。四象五行无用。
这首诗词表达了一种对道教思想的理解和追求。诗人通过描述离坎、南北、木金、西东等对立的概念,强调了人们应当超越对立的思维方式,以纯粹的心念守住内心,不让心神放纵。诗人提到要认识自己前世的真实本质,并通过洞察一切事物的虚空性质,达到宁静和超脱的境地。最后,诗人表示四象五行等传统的观念对于达到此种境地已经无用。
这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了王惟一对于道教思想的领悟和追求。诗人通过对于对立概念的讨论,引导读者思考超越对立的境界。诗中的\"离坎\"、\"南北\"、\"木金\"、\"西东\"等词语,可以理解为对立事物的象征,诗人希望人们能够超越这种对立思维,以单纯的心念守住内心,不被世俗所扰。诗人进一步提到要了解自己前世的真实本质,即认识自己的前身,以此来洞悉事物的虚空本质。最后,诗人以\"寂然安静到鸿蒙\"表达了达到超脱的境地,不再受四象五行等传统观念束缚的意愿。
总的来说,这首诗词以简练的语言表达了王惟一对于道教思想的追求,强调超越对立和虚空的境界,呼唤人们追寻内心的宁静与超脱。
满江红,清代,陆求可,
蝶粉蜂黄,才过了、牡丹天气。朱槛外、石榴红绽,照人衣袂。
芳草堤边鸦影乱,垂杨岸上莺声碎。正新裁、纨扇手中携,槐阴憩。
花已落,门空闭。常禁受,愁滋味。更雨意云情,许多无谓。
搔首看天忘日午,引杯独酌难成醉。到不如、重到北窗前,昏昏睡。
齐天乐 其一 寿任志公用张铁光韵,清代,聂树楷,
匆匆腊鼓催年换。天容我公闲散。坡老生朝,刚过三日,绿野又开芳宴。
不堪系念。正冰蹴黄河,烽传赤县。风鹤惊心,层云不障满山远。
相期及身强健。想名山一席,定遂初愿。英猎丛残,网罗放失,凭仗一枝湘管。
沧江卧晚。正大陆龙蛇,付之不见。且尽余欢,趁花堆酒面。
【商调】梧叶儿 赠歌妓红绡,元代,卢挚,
赠歌妓
红绡皱,眉黛愁,明艳信清秋。文章守,令素侯,最风流,送花与疏斋病叟。
席间戏作四章
花间坐,竹外歌,颦翠黛转秋波。你自在空踌躇,我如何肯恁么,却又可信着他,没倒断痴心儿为我。
低声语,娇唱歌,韵远更情多。筵席上,疑怪他,怎生呵,眼挫里频频地觑我。
新来瘦,忒闷过,非酒病为诗魔。纤腰舞,皓齿歌,便俏些个,待有甚风流罪过。
全不见白髭鬓,才四十整,有家珍无半点儿心肠硬。醇一味,庞道儿,□锦片也似好前程,到健如青春后生。
邯郸道,不再游,豪气傲王侯。琴三弄,酒数瓯,醉时休,缄口抽头袖手。
平安过,无事居,金紫待何如?低檐屋,粗布裾,黎禾熟,是我平生愿足。
寂夜一首效子建,明代,文徵明,
中宵闻零雨,抚枕起躇踟。昏釭栖素壁,流焰照重帏。
感此寂无语,戚然兴我思。我思何郁伊,欲举棼如丝。
少壮不待老,功名须及时。男儿不仗剑,亦须建云旗。
三十尚随人,奚以操笔为。文章可腴道,曾不疗寒饥。
仰屋愧浮尘,俯睐影依依。人生良有命,何独令心悲。
心悲发为白,失脚令身危。欲为绝世行,道远恐不支。
世情忌检饬,敛目俟其疲。谁能七尺身,受此千变机。
役役亦徒尔,多忧得无痴。惟应慎厥躬,古人以为期。
闻吴维新写正览已毕作诗迎之,元代,唐桂芳,
吴郎久不见,怅望隔江村。辛苦头将白,编摩眼易昏。
蕉心含雨润,柿叶缬霜繁。智永瞠诸后,羲之本一门。
未应梁上得,偏向枕中存。点磔临池黑,戈波漏屋痕。
萦萦蛛结网,袅袅茧缫盆。白练书裙好,黄麻草诏尊。
首濡无醉魄,笔谏有忠魂。安得三千幅,烦君恣意翻。
和陈鲁山表舅氏咏白桃花原韵,清代,裕贵,
玉树夭斜故绝群,秾华偏不染尘氛。波浮流水刚三月,春老东风已十分。
崔护别来头似雪,刘晨仙去梦为云。琼瑶相赠无由报,影乱荼蘼日又曛。
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