修途百折到山顶,绀宇数间开道场。
倦卧尽人身自在,翻愁作梦趁黄粱。
修行途中百般曲折到了山顶,
蓝色的庙宇几间开辟了道场。
疲倦时就躺下,身心得到自在,
翻来覆去地忧愁,如同趁着黄粱作梦。
这首诗以修行为主题,通过表现修行者的经历和内心状态,传达出一种对人生追求与境遇的思考。诗人通过描绘修行者艰辛的旅程,表达了修行之路的曲折与艰难。然而,当修行者到达山顶时,他在绀色的庙宇中找到了宁静和自由,体验到身心的解放与舒适。同时,诗人也表达了修行者内心的矛盾和纠结,他在疲惫的时候仍然忧愁不断,犹如在梦中趁着美好时光感叹命运的无常。
《九子庵》通过描绘修行者的境遇和内心情感,展示了修行的艰辛与追求的价值。诗人运用了简洁而富有意境的语言,以及对比手法,使诗词更具表现力。其中,山顶的绀色庙宇和道场象征着修行者心灵的净土,给人以宁静与自由的感觉。而诗中的翻愁作梦趁黄粱的描述,则表达了修行者内心的纠结和无奈,突显了人生的无常和追求的困难。整首诗以简练而深刻的语言,让读者领略到修行者的内心世界以及对人生意义的思考。
这首诗以其独特的表现手法和丰富的意象,生动地展示了修行者的内心历程和对人生的思考,给人以深思和启示。它通过艺术的形象和情感的抒发,引发读者对于人生意义和修行境界的思考,展现了陈岩独特的诗歌才华和对人生的深刻洞察力。
(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
三月二十五日过上洋十六保徐居士柯庄二首 其一,元代,成廷圭,
野水明春色,晴沙带汐痕。朱楼黄鸟日,青草白鹅村。
野老能分席,官军不到门。毋烦问渔艇,即此是桃源。
糖多令(庚戌六月赴荆阃,宿江亭),宋代,李曾伯,
枫荻响飕飕。长江六月秋。二十年、重到沙头。城郭人民那似旧,曾识面、两三鸥。
落日且登楼。英雄休涕流。望黄旗、王气东浮。借问烟芜苍莽处,还莫是、古襄州。
好事近(清明百七日洛川小饮和驹父),宋代,朱敦儒,
春去尚堪寻,莫恨老来难却。且趁禁烟百七,醉残英余萼。
坐间玉润赋妍辞,情语见真乐。引满癭杯竹笺,胜黄金凿落。
水调歌头(庚子送周日丙·仲赴江东幕),宋代,李曾伯,
簪履盛元幕,领袖属英游。登车揽辔余事,何止客诸侯。看尽巫云岷雪,却访庐峰湓浦,砥柱赞中流。百叠青山路,一片白苹洲。
今日事,风涛上,一虚舟。长江万顷寒碧,犹谓马能浮。况是眼前局面,心腹忧如边角,胜著赖帷筹。谈笑济时了,勋业迈前修。
【中吕】粉蝶儿 美色,元代,刘庭信,
笑脸含春,粉脂融淡霞红晕,立东风无限精神。宝钗横,金凤小,绿铺云鬓,
眉月斜痕,眼横波不禁春困。
【醉春风】步锦袜蹙金莲,拭罗衫舒玉笋。常言道名花解语亦倾城,这话儿
敢准?准?恰便似落雁沉鱼,羞花闭月,香娇玉嫩。
【红绣鞋】歌扇掩胭脂红褪,舞衣飘兰麝香温,冰丝细织帕罗新。翠裙鹦鹉
绿,绣带凤凰纹,玉铺胡蝶粉。
【普天乐】一见了引人魂,再见了消人闷。急追陪金杯错落,莫辜负翠袖殷
勤。觑一觑万种娇,笑一笑千金俊,手撒红牙流歌韵,坠梁尘遏住行云。肠断也
苏州刺史,心坚也薄东倦客,情迷也洛浦行人。
【上小楼】说甚么芳卿性纯,秋娘丰韵。多应他懒住蟾宫,潜下仙阶,谪降
凡尘。翡翠屏,锦绣ブ,包藏春信,培养出娇滴滴人身分。
【么篇】也不索莺儿探春,宾鸿传信,凭着这采笔题情,粉脸留香,索强如
织锦回纹。酒半醺,粉半匀,把情郎低问:他比那海棠花更多淹润?
【耍孩儿】玳筵开一派笙歌引,簇拥着一个娉婷玉人。舞纤腰憔瘦不胜春,
美孜孜笑脸温存。也宜教画栏干遮护着琼花蕊,锦帐幕周围着玉树春。酒捧着金
波酝,受用杀银筝象板,风流杀翠袖红裙。
【尾声】轻声度艳歌,淡妆凝素粉。东风满地残红褪,一刻千金意不肯。
和陶和胡西曹示顾贼曹,宋代,苏轼,
长春如稚女,飘颻倚轻颸。
卯酒晕玉颊,红绡卷生衣。
低颜香自敛,含睇意颇微。
宁当娣黄菊,未肯姒戎葵。
谁言此弱质,阅世观盛衰。
頩然疑薄怒,沃盥未可挥。
瘴雨吹蛮风,凋零岂容迟。
老人不解饮,短句余清悲。
病中怀故庐,宋代,陆游,
我家山阴道,湖水淡空蒙,小屋如舴艋,出没烟波中。
天寒橘柚黄,霜落罢亚红。
祈蚕箫鼓闹,赛雨鸡豚空。
叉鱼有竭作,刈麦无遗功。
去年一月留,行役嗟匆匆。
今年归兴动,舣舟待秋风。
社饮可欠我,寄书约邻翁。
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