老态垂垂,岁月浸欺。
半头生白发,瘦骨裹黄皮。
情闲用而活,句妙默而知。
河阔斗寒云静夜,天无四壁风披披。
老态垂垂,岁月浸欺。
半头生白发,瘦骨裹黄皮。
情闲用而活,句妙默而知。
河阔斗寒云静夜,天无四壁风披披。
诗中的“老态垂垂,岁月浸欺”表达了禅师年老的身体状况和时间的侵蚀。禅师的头发已经有一半变成了白色,瘦弱的体魄包裹着黄色的皮肤。这种描述传递出岁月无情地折磨着人的躯体,强调了禅师的年迈和岁月的无常。
诗中还提到禅师“情闲用而活,句妙默而知”。这句诗揭示了禅师内心的宁静和对禅修境界的追求。禅师在闲暇之余运用情感来充实自己的生活,凭借默默的领悟来认识世间的真谛。这种生活方式和修行态度让禅师能够超越俗世的繁忙和浮躁,体验内心的宁静与智慧。
最后两句“河阔斗寒云静夜,天无四壁风披披”描绘了禅师独处时的境界和环境。广阔的河流,寒冷的夜晚,静谧的云彩和风吹拂着天空,这种景象与禅修的内心境界相契合。禅师独自一人,与自然相融合,感受着宇宙的宁静和广阔,与大自然一同存在。
总的来说,
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。这首诗描绘了一位禅师的形象和心境,通过对岁月流转和禅修境界的描写,传达了禅宗追求内心宁静和超越世俗的精神。
老态垂垂,岁月浸欺。
半头生白发,瘦骨裹黄皮。
情闲用而活,句妙默而知。
河阔斗寒云静夜,天无四壁风披披。
诗中的“老态垂垂,岁月浸欺”表达了禅师年老的身体状况和时间的侵蚀。禅师的头发已经有一半变成了白色,瘦弱的体魄包裹着黄色的皮肤。这种描述传递出岁月无情地折磨着人的躯体,强调了禅师的年迈和岁月的无常。
诗中还提到禅师“情闲用而活,句妙默而知”。这句诗揭示了禅师内心的宁静和对禅修境界的追求。禅师在闲暇之余运用情感来充实自己的生活,凭借默默的领悟来认识世间的真谛。这种生活方式和修行态度让禅师能够超越俗世的繁忙和浮躁,体验内心的宁静与智慧。
最后两句“河阔斗寒云静夜,天无四壁风披披”描绘了禅师独处时的境界和环境。广阔的河流,寒冷的夜晚,静谧的云彩和风吹拂着天空,这种景象与禅修的内心境界相契合。禅师独自一人,与自然相融合,感受着宇宙的宁静和广阔,与大自然一同存在。
总的来说,这首诗词通过对禅师的描绘,展现了禅宗追求内心宁静和超越世俗的精神。禅师虽然年老,但通过情感的运用和默默的领悟,他依然能够活得有意义。他与自然和谐共处,领悟到世界的本质,体验到内心的宁静和智慧。这种境界和禅修的精神对于追求心灵平静和超越尘世的人们具有启示作用。
公无渡河,明代,于慎行,
公无渡河,河水汤汤,连山嵯峨。电雨晦冥,龙伯来过。
吞舟锯齿,其族孔多。公无凫跃之技,出没涛波。又无宝璧与马,歆神之和。
往则沉溺,当奈公何。善游固有数,请公无渡河。
满庭芳,宋代,张风子,
咄哉牛儿,心壮力壮,几人能可牵系。为爱原上,娇嫩草萋萋。只管侵青逐翠,奔走后、岂愿群迷。争知道,山遥水远,回首到家迟。
牧童,能有智,长绳牢把,短梢高携。任从它,入泥入水无为。我自心调步稳,青松下、横笛长吹。当归处,人牛不见,正是月明时。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其二,元代,虞集,
南园多竹暑气微,始来结屋相因依。挂巾石壁昼雾湿,沐发池水朝阳晞。
频年车马残霜雪,六月裳衣无绤絺。邻翁问旧坐来久,此日先生戴笠归。
既别晦庵复成二诗呈之近欲同游善权不果临行,宋代,赵蕃,
去始丰城剑,还终大仰禅。
纵横几诗句,摹写百山川。
竹使承流日,蓬山促召年。
侬行亦何为,白首使如迁。
子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵,宋代,赵蕃,
此山只合便终焉,底用心劳学计然。
贫贱已安身外事,功名宁顾俗间缘。
旧游要纪东南胜,有句须从甲乙编。
闲向晴窗遮老眼,亦堪时伴结跏禅。
同成父过章泉用前韵示之,宋代,赵蕃,
频年尽室依此行,意谢侏儒奉囊粟。
今当舍竹去作吏,竹为嘿嘿如抱辱。
嗟我作吏岂俗徒,虽非计然念则熟。
如闻西江之水深无底,可以濯缨仍濯足。
昔人一为功名误,置碑且虑变陵谷。
那知立名自有道,未妨痛饮离骚读。
人生于世譬于味,马肝不食宁非肉。
弟当进德使有闻,兄亦自期无碌碌。
咏史 其六,明代,王称,
戍役赴关陇,驰车经洛阳。群公蓊云集,节钺何辉煌。
炎精启初辉,云定神鼎方。顾瞻瀍涧濒,山川蔚苍苍。
脱挽弃道左,蹑履整敝裳。叩军陈便宜,炯目如曙光。
析此利害端,吐论何轩昂。咸秦古天府,百二诚帝疆。
丈夫镜时机,识此理乱章。一语弃贫贱,笑谈绾银黄。
此儒竟何为,空守蓬蓼场。
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