文殊大士为龙女说法赞

文殊说法,所说何法。

女子成佛,所成何佛。

无法可说,无佛可成。

卧龙奋迅,狮子嚬呻。

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诗文译文

文殊说法,所说何法。

女子成佛,所成何佛。

无法可说,无佛可成。

卧龙奋迅,狮子嚬呻。

诗文简析

《文殊大士为龙女说法赞》是宋代释师范所作的一首诗词。这首诗词通过文殊大士为龙女讲授佛法的场景,探讨了佛法的本质和修行者的境界。

诗文赏析

这首诗以文殊大士为主角,以一种简洁而深刻的方式传达了佛法的奥义。首先,诗中提到文殊在讲授佛法,但并没有明确指出他所说的是何种法门,这暗示佛法超越了任何特定的形式或规则,不能用言语来准确表达。接着,诗中提及女子成佛,强调修行者的性别并不影响她们成佛的可能性。这一观点在当时的社会背景下尤为重要,传达了佛教对平等和普遍解脱的价值观。

接下来,诗词表达了一种超越言语和形象的境界。无法可说,意味着佛法本身超越了概念和词语的限制,难以通过语言来完全描述。无佛可成,意味着佛的境界超越了个体的存在,不再受限于特定的佛陀形象。这里的佛法和佛陀都超越了有形的实体,指向了更深层次的境界。

最后两句描述了文殊大士的形象。卧龙奋迅,形象地描绘了文殊大士像卧龙一样沉默而强大,蕴含着无限潜力。狮子嚬呻,表达了他的尊贵和威严。这两句通过形象的描绘强调了文殊大士的崇高境界和智慧。

总体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,探讨了佛法的无限性和修行者的境界。它提醒人们佛法超越了言语和形象,需要通过直觉和体验来领悟。同时,它也传达了佛教对平等和普遍解脱的观念,强调修行者的性别并不影响她们追求佛道的可能性。

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送尉迟羽之归宣州,唐代,卢仝,

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金陵赏心亭,宋代,王琪,

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送裴二知苏州,宋代,刘攽,

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84

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寄题西京致政张郎中静居院,宋代,韩琦,

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安车得西归,芜没治三径。萧然绝世纷,日以道自胜。

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夷襟造真境,友益具子令。药品稽神仙,门法尚忠正。

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予亦希君者,误宠窃机柄。无裨紫极尊,动有赤松兴。

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6

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小雨四首 其三,宋代,刘敞,

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27

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75

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雪晴可喜,宋代,韩淲,

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