马卿几日西山客,已有诗著道乡。
指点东城笑伧父,半年无句写潇湘。
马卿几日西山客,
已有诗著道乡。
指点东城笑伧父,
半年无句写潇湘。
诗人称呼自己为\"马卿\",表示自己是一位游历西山的客人。他曾经写过很多关于道教修行的诗篇,这些诗作已经传遍了故乡。然而,当他来到东城时,却被当地人嘲笑为\"伧父\",意味着他在东城的文学造诣不如人们预期。更令他苦恼的是,他在东城停留了半年的时间,却无法写出一句有关潇湘山水的诗句。
诗人称呼自己为\"马卿\",表示自己是一位游历西山的客人。他曾经写过很多关于道教修行的诗篇,这些诗作已经传遍了故乡。然而,当他来到东城时,却被当地人嘲笑为\"伧父\",意味着他在东城的文学造诣不如人们预期。更令他苦恼的是,他在东城停留了半年的时间,却无法写出一句有关潇湘山水的诗句。
这首诗词以一种自嘲的口吻表达了诗人的无奈和沮丧。诗人曾经有过一定的文学成就,但在东城这个地方,他的才华被质疑,成为了他的困扰。无论是因为环境、心境还是其他原因,他在东城停留了半年却无法作出任何有关潇湘山水的诗句,这使他感到失意和沮丧。
《过□台》反映了诗人内心的挣扎和对自己才华的质疑。诗人在旅途中的经历让他感受到了来自外界的压力和评判,他无法达到他人的期望,这让他对自己的文学才华产生了怀疑。这首诗词表达了诗人在创作中的困境和对自己才华的挣扎,以及对潇湘山水这一文学主题的无法捕捉。
总体而言,这首诗词通过描述诗人的经历和心理状态,表达了一种自我怀疑和对创作困境的思考。它以简洁的语言描绘了诗人的心情和困惑,给读者留下了一种深思与共鸣的空间。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
寄题钱伯茂致政奉议遥碧轩,宋代,范浚,
君不闻汉时遗荣两大夫,群公祖道倾京都。去尘寂寞绝继踵,但见画手空传图。
君今心事能超古,早束衣冠挂神武。掉头不待迫悬车,广受视君知孰愈。
世人分著金笼头,或贪微名鱼中钩。宁如君脱宦海去,饱看遥碧临清流。
似闻远目增明处,宛如画出城南句。款门何日赴幽期,坐挹云岑为君赋。
想当遐瞩穷天垠,吟怜修眉浓绿新。应嗤争利推车客,不惜青山碾作尘。
千秋岁,宋代,赵闻礼,
莺啼晴昼,南国春如绣。飞絮眼,凭阑袖。日长花片落,睡起眉山斗。无个事,沈烟一缕腾金兽。
千里空回首。两地厌厌瘦。春去也,归来否。五更楼外月,双燕门前柳。人不见,秋千院落清明后。
望梅,宋代,陆游,
寿非金石。恨天教老向,水程山驿。似梦里、来到南柯,这些子光阴,更堪轻掷。戍火边尘,又过了、一年春色。叹名姬骏马,尽付杜陵,苑路豪客。
长绳漫劳系日。看人间俯仰,俱是陈迹。纵自倚、英气凌云,奈回尽鹏程,铩残鸾翮。终日凭高,诮不见、江东消息。算沙边、也有断鸿,倩谁问得。
赤壁词(招韩无咎游金山),宋代,陆游,
禁门钟晓,忆君来朝路,初翔鸾鹄。西府中台推独步,行对金莲宫烛。蹙绣华鞯,仙葩宝带,看即飞腾速。人生难料,一尊此地相属。
回首紫陌青门,西湖闲院,锁千梢修竹。素壁栖鸦应好在,残梦不堪重续,岁月惊心,功名看镜,短鬓无多绿。一欢休惜,与君同醉浮玉。
送邹元升归安福,宋代,杨万里,
我昔见子卢溪南,烟如玉雪照晴岚。
子今访我南溪北,凛如騄骥成骨骼。
袖中文字细作行,读来病眼生寒光。
炎新句子入时样,故应破阵翰墨场。
春风春雨春山路,喜子能来愁子去。
故人一别二十年,且对青灯夜深语。
答庾僧渊诗,魏晋,张翼,
茫茫混成始,豁矣四天朗。三辰还须弥,百亿同一像。
灵和陶氤氲,会之有妙常。大慈济群生,冥感如影响。
蔚蔚沙弥众,粲粲万心仰。谁不欣大乘,兆定于玄曩。
三法虽成林,居士亦有党。不见虬与龙,洒鳞凌霄上。
冲心超远寄,浪怀邈独往。众妙常所晞,维摩余所赏。
苟未体善权,与子同佛仿。悠悠诚满域,所遗在废想。
送王子文宰昭武 其五,宋代,真德秀,
平时州县间,上下意苦异。善书肘或掣,有志奚由遂。
子今得所从,展布有馀地。两贤更勠力,万物应吐气。
相期召杜功,奕奕照采世。不须岘首碑,自有樵川志。
中秋不见月,宋代,朱晞颜,
今年端正月,不见白⽟盘。封姨约丰隆,苦意相作难。
似疑妒孀娥,婵娟满人间。凝尘掩明镜,舞影停双鸾。
林间金背蟆,纳景泥蹒跚。何如草根萤,熠熠明夜阑。
绝怜风枝鹊,飞绕何时安。嗟余老无术,戏挟清光寒。
会须期隔岁,飞步凌天坛。
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