蠚蠚苴苴,潇潇洒洒。
严冷时温若阳春,褊急处宽逾大海。
才开口,平日说。
脱空却嫌人,无事谤般若。
有时突出一句乡谈,佛也不能觑他缝罅。
从来闽蜀本同风,相逢自有知音者。
蠚蠚苴苴,潇潇洒洒。
这两句描绘了一种飘飘欲仙的感觉,似乎有轻盈的雪花或白云在飘落的样子。通过使用重复的叠字,诗人创造了一种连续而轻柔的节奏。
严冷时温若阳春,褊急处宽逾大海。
这两句传达了一种宽容和温暖的情感。即使在严寒的冬天,也能感受到阳春的温暖。在狭隘和紧迫之处,却能超越大海般的广阔和宽容。
才开口,平日说。脱空却嫌人,无事谤般若。
这四句描述了化士在言谈中的特点。他虽然刚开始说话,但平时说的话却能让人感到温暖和舒适。然而,当他超越了尘世的限制时,他却遭到了人们的嫌弃和诋毁。这里的\"般若\"指的是佛教中的智慧。
有时突出一句乡谈,佛也不能觑他缝罅。
这两句表达了化士在言谈中的独特之处。他有时会突然说出一些乡土的话语,但即使是佛陀也无法完全理解他那独特的见解和智慧。
从来闽蜀本同风,相逢自有知音者。
这两句表达了闽南和蜀地文化之间的相通和相互理解。不管身处何地,只要志同道合的人相遇,就会有彼此的知音。
这首诗词通过描绘化士的言谈特点,表达了他超越尘世的智慧和见解,以及与志同道合者的相通与理解。同时,诗中还融入了对温暖和宽容的讴歌,以及对乡土文化的赞美。整首诗词以简洁而流畅的语言,展现了宋代佛教文化的独特魅力。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
忆远曲,清代,陆锡熊,
鲤鱼风起江涛恶,昨夜郎船何处泊。武昌遥望天上头,客梦况隔巴江秋。
杜鹃不解催归去,处处征帆送津树。日落黄陵古庙烟,秋风那顾客衣穿。
霜天手冷鹍弦歇,苦雁声中堕寒月。红颜寂寞宁自嗟,只念游子羁天涯,破屋孤镫枕如水,也应似妾空闺里。
明德游仙词十首用天柱山传来依韵继作云林道气者观之亦足自拔于埃壒矣,元代,张雨,
鸿宝枕函云积叠,芝台炉火暖氤氲。子能试吃青精饭,我亦聊书白练裙。
风流子(清涵万象阁),宋代,赵孟坚,
望极思悠悠。江如练、籁息浪纹收。看帆卷帆舒,往来征艇,鹭飞鹭立,远近芳洲。逝波不舍山常好,只白少年头。杜若满汀,离骚幽怨,鸱夷去国,烟浪遨游。
江南知何许,青林晚,山断处、白云浮。怀古慨今,谁人似我闲愁。叹醉生浪迹,鲈乡蟹舍,殢红怨粉,莲棹菱舟。敲遍阑干,默然竟日凝眸。
寄徐秀才斯远并呈庄贤良器之,宋代,陆游,
徐子作别十年余,无人可寄一纸书;闲门美睡畏剥啄,自怪一念常关渠。
西风萧萧吹槁叶,秋光正满蜗牛庐,读书易倦出无友,抚几惝恍空愁予。
蜀庄之孙住南郭,亦复迹远非情疏。
何时同载过老子,共饭赤米羹青蔬?
和钱学士喜雪,宋代,王安石,
手把诗翁忆雪诗,坐愁穷海瘴烟霏。
谁令天上苍茫合,忽见空中散漫飞。
阊阖与风生气势,姮娥交月借光辉。
山鸦瑟缩相依立,邑犬跳梁未肯归。
点缀丘园荣树木,埋藏沟渐乱封圻。
高歌业已传都市,逸兴何当叩隐扉。
颇欲携樽邀使骑,几忘温席荐亲闱。
公今早晚班春去,强劝涝田补岁饥。
两同心(二之一·大石调),宋代,柳永,
嫩脸修蛾,淡匀轻扫。最爱学、宫体梳妆,偏能做、文人谈笑。绮筵前。舞燕歌云,别有轻妙。
饮散玉炉烟袅。洞房悄悄。锦帐里、低语偏浓,银烛下、细看俱好。那人人,昨夜分明,许伊偕老。
山中奉寄钱起员外兼简苗发员外,唐代,秦系,
空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
借问省中何水部,今人几个属诗家。
依韵和双头芍药十六首 其二,宋代,陆佃,
怕草侵陵为剪除,新诗应笑病尚书。潇湘烟水愁相对,巫峡云山欲独居。
有客弹冠连茹进,谁家高髻合欢梳。年来太守虽加老,为尔情怀亦自如。
庆清朝(上楼大参·十一月十五),宋代,李廷忠,
天启重光,地钟上瑞,有人起自东山。当年谢传,几曾鹤发貂冠。不似文章隽老,重来鸣步斗枢间。洪钧转,五原草绿,太白兵闲。
运庆今朝初度,正日添纹线,月挂冰盘。恩重御壶宣劝,喜溢天颜。听取沙堤好语,金科红篆押千官。春长在,调元鼎里,不假还丹。
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