阿连诗语已通神,玉版霜毫不厌珍,老我簿书安用此,自应回施与青春。
阿连的诗句已经通达神秘,
玉版和霜毫不知疲倦地珍视着。
我年老了,书籍已经不再需要,
我自己会将它们传递给年轻的一代。
这首诗词表达了王迈送人纸笔的心情和思考。他将纸笔比作阿连的诗词才华,赞叹其灵感的神奇和珍贵。然而,随着年岁的增长,王迈感受到自己对书籍的需要逐渐减少,因此决定将自己的宝贵财富传承给年轻一代,让他们继续传扬文化。
这首诗词以简洁明快的语言展现了王迈对纸笔和诗歌的深情厚意。他将诗人阿连的才华赞美为超凡脱俗,将纸笔的珍贵和细腻与阿连的诗句相对应。同时,诗中也透露出作者对年龄的感触和对传承文化的关注。王迈意识到自己已经年老,不再需要书籍,但他仍然把这种传统的文化财富看作是宝贵的,希望将其传递给年轻一代,让他们能继续发扬光大。这种思考和情感的流露,体现了作者对文化传承的责任感和对年轻一代的期许。
这首诗词虽然篇幅不长,但通过简洁的表达,巧妙地将诗人对纸笔和诗句的赞美与自己对年龄和传承的思考融为一体。它展现了作者对文化的珍视和传统的承继,以及他对年轻一代的殷切期盼。整首诗情感真挚,寄托了作者对文化传承的愿望,同时也呼应了传统文化中对于承前启后的重视态度。
王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以\"策好人争诵,名高士责全\"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
舣舟杨口叩居人以何时缚屋于此何时复去云我乃雁泊人户冬来春乃去,宋代,赵蕃,
户户鱼蛮子,年年雁泊人。生资持网罟,迁徙逐冬春。
岸俗从渠变,乡邻自我亲。殊胜倦游者,渺渺愧风尘。
禁林宴会之什,宋代,王旦,
喜缀真仙宴禁林,玉堂新事好供吟。天章刻石兴风雅,宸翰书牌耀古今。
势逸夺回龙凤迹,调高流入管弦音。光凝玉斝琼浆润,冷布花砖药树阴。
地贵每朝金殿近,景清如到玉壶深。得陪嘉会荣观大,虔效赓歌乐圣心。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其十九,宋代,俞德邻,
在昔盛壮时,为贫亦求仕。终然返故庐,谋道不谋己。
岂不忧饥寒,折腰固吾耻。左手招夷齐,右手揖绮里。
何必驷马车,策勋耀前纪。时行吾则行,时止吾则止。
行止未有涯,醉乡差可恃。
览古诗十首 其八,明代,张元凯,
汉家击匈奴,调发不停轨。战骨窴颜山,流血疏勒水。
度幕愁单于,奏凯喜天子。茅土锡有功,丹书曜连玺。
独惜飞将军,无能建尺咫。白首失期会,塞下饮恨死。
遗腹有门风,吁嗟輮戎垒。军败鼓不鸣,空拳何能耳。
期展曹柯盟,竟作莫敖祀。彼苍良不仁,祖孙厄如此。
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