何人支枕古邯郸,孤卧僧房四面山。
故遣白云遮谷口,不教幽梦落人间。
何人枕着古邯郸,
孤卧僧房四面山。
故意让白云遮住谷口,
不让幽梦落到人间。
这首诗描绘了一个人在石颐寺的僧房里白天睡觉的情景。诗人通过描述古邯郸的枕头和四周环绕的山峦,展现了僧房的清幽宁静。为了更好地享受昼寝的时光,诗人故意让白云遮住谷口,不让尘世的烦忧和喧嚣打扰自己的梦境。
这首诗以简洁凝练的语言,展示了宋代文人对于清幽闲适的向往。诗人选择在僧房中昼寝,暗示了他超脱尘俗的心境和追求内心宁静的态度。古邯郸作为枕头的象征,映射出诗人对古代历史和传统文化的热爱和追忆。四周环绕的山峦则营造了一种与世隔绝的氛围,使得诗人置身于宁静的自然环境中,与世界的纷扰相隔绝。
诗人故意让白云遮住谷口,表达了他不愿被尘世的纷扰打扰内心深处的宁静。白云的遮掩象征了超脱和隐匿,也暗示了诗人在昼寝时进入了一种清幽的梦境。通过这种遮掩,诗人将自己与尘世隔离开来,不受外界干扰,可以享受到一份独特的宁静和自由。
整首境宁静、幽静,通过对自然和内心的描述,展现了诗人追求内心宁静和超脱尘世的情感。这种追求在宋代文人中较为常见,也反映了当时社会背景下的一种思想倾向。这首诗以简洁明快的语言表达了作者的情感,给人以宁静和安详的感觉,读来让人心生向往。
毛滂,字泽民,衢州江山人,约生于嘉佑六年(1061),卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
早蝉,清代,弘历,
言泛木兰舟,旋穷玉泉曲。山古林益苍,地灵气偏淑。
遵堤闻早蝉,点笔寄遐瞩。万物识化源,消息循环属。
独惜蜕遗枝,不复嘶新绿。五月候鸣蜩,豳风义曾表。
清和气充盈,百昌发育早。群噪致昔厌,一唠觉今好。
触绪参妙诠,即物含至道。
蝶恋花 去住词三首 其三,近现代,卢青山,
徒往徒来生已误。谁惜流光?得酒休推拒。不向今朝醺此旅,明朝毕竟醺他处。
道上栖栖连似缕,岂便无人,结个同行侣?与汝同行行复住,终焉掉首分途去。
四言诗十一首 其十一,魏晋,嵇康,
微风清扇。云气四除。皎皎亮月。丽于高隅。兴命公子。携手同车。龙骥翼翼。扬镳踟蹰。肃肃宵征。造我友庐。光灯吐辉。华幔长舒。
鸾觞酌醴。神鼎烹鱼。弦超子野。叹过绵驹。流咏太素。俯赞玄虚。孰克英贤。与尔剖符。
三日侍安成王曲水宴诗,南北朝,刘孝绰,
汇泽良孔殷,分区屏中县。蹑跨兼流采,襟喉迩封甸。
吾王奄丰毕,析圭承羽传。不资鲁俗移,何待齐风变。
东山富游士,北土无遗彦。一言白璧轻,片善黄金贱。
馀辰属上巳,清祓追前谚。持此阳濑游,复展城隅宴。
芳洲亘千里,远近风光扇。方欢厚德重,谁言簿游倦。
贼平贺本路史仓良叔弥忠四首 其一,宋代,王迈,
实地从来着脚安,好脩纕蕙更纫兰。贵游淡似孤寒士,达宦贫于初品官。
医国名方留肘后,忧民心事集眉端。浮荣过眼同归尽,独鲁灵光耐久看。
送傅国华墨卿赴保塞簿,宋代,程俱,
闭门坐咄咄,出门长太息。问之何为尔,岁月亦可惜。
褰衣临大河,跬步燕粤隔。回车抚长剑,玉食惨无色。
男儿重性命,慷慨轻远适。非关饥所驱,岂为五鼎食。
国华浙东来,触热向河北。行行四千里,易若持被直。
怪无怀土念,语软心似石。要令饱辛勤,不使鸩安逸。
顾余一畸士,束发守编策。夜阑相对语,耿耿气横臆。
保州几穷塞,百里望疆埸。萧萧易水寒,壮士不复得。
君家义阳侯,尺八建雄绩。时平廓信度,胡颈安足赤。
深藏百僚底,聊作青衫客。吾徒会时须,要子继休奕。
怀知诗 其十七 陆冢宰,明代,祝允明,
陆缔于我,好也奕世。中丞汪汪,视实兄弟。翔泳殊能,逵磐别致。
川梁无接,櫑镡遥契。南都于遘,日以文会。勖哉进修,驩然游艺。
鸥鹭先盟,江湖结气。公绩平寇,尚克铭纪。首聚须臾,夙约载厉。
迨登掌武,爰均四海。迹用地隔,礼有嫌废。穹渊契阔,恍若越世。
恩谴公被,不才余弃。聚散忽再,幽明永异。终则群疑,始亦何讳。
丹诚寸积,悠悠两在。天吴昼掠,鳌波夕沸。芒芒大壑,魂兮何寄。
戏拟王安人称寿郭相国相国尝为庐江别驾,明代,李攀龙,
南山高唱入新题,曲罢蛾眉玉盌齐。秦史自偕嬴氏女,庐江谁忆仲卿妻。
双飞青鸟披云下,并蒂蟠桃带雪携。何必千金称上寿,嫣然一笑醉如泥。
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