太白峰前施小伎,渊嘿雷霆人自畏。
瓦砾翻成释梵宫,古佛门风重振起。
不堕功勋,等闲游戏。
金毛狮子忽翻身,草木昆虫俱收泪。
太白峰前施小伎,
在太白山的前面展示了一些小手段,
渊嘿雷霆人自畏。
深渊中雷霆般的力量使人自惭形秽。
瓦砾翻成释梵宫,
废墟被改造成释迦佛的寺庙,
古佛门风重振起。
古老的佛教门派焕发新生。
不堕功勋,等闲游戏。
不会辜负历代英雄的功业,轻松游戏。
金毛狮子忽翻身,
金色的狮子突然翻身,
草木昆虫俱收泪。
花草树木和昆虫们纷纷流泪。
这首诗词描绘了一幅景象,通过使用富有想象力的词语和意象,表达了一种宏大、庄严的氛围。诗人将太白山的景色与人们心中的神秘力量相连,显示了人们对自然和宇宙的景仰之情。诗中的释梵宫象征佛教,它的重建代表佛教的复兴和传统的重要性。金毛狮子的翻身则象征着力量的觉醒和生命的复苏。最后,诗人用草木昆虫流泪的形象来表达大自然与人类情感的共鸣,强调了诗词中蕴含的情感和思考。
这首诗词通过描绘景象、运用比喻和象征手法,表达了对自然、宗教和人类情感的思考和赞美。它以简洁而富有意象的语言,展现了深邃的思想和审美情趣,带给读者一种庄严、奇妙的感受。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
登卢龙山在观后云晋中宗所名,明代,王世贞,
琳宫寂寂掩玄关,列柏层层径可攀。似闻司马江东日,分得卢龙塞上山。
万雉低昂朝旭后,千林出没午阴间。欲问阅江楼记处,露台元自惜民艰。
淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首 其六 太上皇帝升御坐用《乾安》。降同。,宋代,郊庙朝会歌辞,
天行惟健,天步惟安。圣子中立,臣工四环。民无能名,威不违颜。
宋德宜颂,汉仪可删。
念奴娇,宋代,李弥逊,
瑶池倒影,露华浓、群玉峰峦如洗。明镜平铺秋水净,寒锁一天空翠。荷芰风摇,萍蘩波动,惊起鱼龙戏。扶疏桂影,十分光照人世。
谁似。老子痴顽,胡床危坐,自引壶觞醉。斗转参横歌未彻,屋角乌飞星坠。对影三人,停杯一问,谁会骑鲸意金牛何处,玉楼高耸十二。
春日过奉诚园(一作曲江,一作玉林园),唐代,畅当,
帝里阳和日,游人到御园。暖催新景气,春认旧兰荪。
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。
答审知见贻,宋代,赵蕃,
昔我堕极南,去兹千万山。
见面夫岂易,附书良亦难。
官今听之归,连日乃获语。
洗苏尘埃怀,如久旱得雨。
君才日苍苍,略已千丈长。
计其所功用,可中栋与梁。
如我蓬艾等,怒长不尺寸。
秋风一摧折,仅可供束蕴。
宜君有声名,光彩益以新。
而我复何事,强谓诗穷人。
春秋了集义,诗笺复编类。
建有朱校书,婺有吕正字。
二公今儒先,名满天地间。
勿谓东家丘,睎颜人亦颜。
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